如法袈裟色三種是什麼意思,丁福保佛學大詞典中如法袈裟色三種的解釋,佛教詞典

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如法袈裟色三種的意思及解釋

詞語:如法袈裟色三種

【如法袈裟色三種 】

 (雜語)一似黑,二似青,三似赤。似黑者,即緇色,為黑泥之色,似青者,銅青也,似赤者,果實之染色,天竺謂之干陀色,支那謂之木蘭色,日本謂之香染者(香染丁子香以染之)。百一羯磨九曰:『凡作臥具(三衣),應作兩重染令壞色。或青(極好深青,律文不許,隨時污色,事在開聽)或泥(廣律解泥謂是赤土赤石,或即是泥,然而不許純烏泥皂,斯乃外道之衣)或干陀色(梵雲袈裟野,譯為赤色)。』行事鈔下一曰:『四分云:若青若黑若木蘭。一一色中隨意壞。善見云:善來比丘,瓦缽貫左肩青色,袈裟赤色鮮明,准此木蘭色。』又曰:『青謂銅青,黑謂雜注等,木蘭謂諸果汁等,余在蜀都親見木蘭樹皮,赤黑色鮮明,可以為染,微有香氣,亦有用作香者。』資持記下一之一曰:『銅青謂青褐,如舊銅色,雜泥謂以果汁浸於鐵器,遂成黑色。河底緇泥,亦可染黑,』釋門章服儀曰:『上明青色,名同五色。如論律中,似而非正,木蘭一染,此方有之,赤多黑少,若干陀色。』

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