師備(梁福州玄沙院)〔《宋高僧傳》卷第十三〕是什麼意思,歷代名僧辭典中師備(梁福州玄沙院)〔《宋高僧傳》卷第十三〕的解釋,佛教詞典

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師備(梁福州玄沙院)〔《宋高僧傳》卷第十三〕的意思及解釋

詞語:師備(梁福州玄沙院)〔《宋高僧傳》卷第十三〕

【師備(梁福州玄沙院)〔《宋高僧傳》卷第十三〕 】

釋師備。俗姓謝。閩人也。少而憨黠酷好垂釣。往往泛小艇南台江自娛。其舟若虛。同類不我測也。一日忽發出塵意。投釣棄舟。上芙蓉山出家。鹹通初年也。後於豫章開元寺具戒還歸故里。山門力役無不率先。布衲添麻芒鞋續草。減食而食語默有常。人鹹畏之。汪汪大度雖研桑巧計不能量也。備同學法兄則雪峰存師也。一再相逢。存多許與故目之為備頭陀焉。有日謔之曰。頭陀何不遍參去備對曰。達磨不來東土二祖不往西天。存深器重之。先開荒雪峰。備多率力。王氏始有閩土。奏賜紫衣號宗一大師。以開平二年戊辰十一月二十七日示疾而終。春秋七十四。僧臘四十四。閩越忠懿王王氏樹塔。備三十年演化。禪侶七百許人。得其法者眾推桂琛為神足矣。至今浙之左右山門盛傳此宗法嗣繁衍矣。其於建立透過大乘初門。江表學人無不乘風偃草歟。

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