詞語：大自在天與男根
【大自在天與男根 】
（術語）大自在天依萬物生本之義。而自在天派之人。以人之男根為天神之神實而祀之。續高僧傳玄奘傳曰：『至劫比他國，俗事大自在天。其精舍者高百餘尺，中有天根，謂諸有趣，由此而生。王民同敬不為鄙恥，諸國天祠率置此形。大都異道有百數，中所高者自在為多。』西域記健馱羅國記曰：『跋虜沙城東北五十里至崇山，山有青石，大自在天婦像毗摩羅天女也。聞諸土俗曰：此天像者自然有也，靈異既多祈禱亦眾。印度諸國求福請願，貴賤畢萃遠近鹹會，乃至山下有大自在天祠。』是初為男根，後為女根也，此男女根之義。為與自在天同體之那羅延天名，更為分明（梵王與那羅延與摩醯首羅一體三分如上所引）。玄應音義二十五曰：『那羅延，那羅此翻為人，延那此雲生本，謂人生本，即是梵王。外道謂一切人皆從梵王生，故名人生本也。』俱捨光記二十七曰：『那羅延是神名，此雲人種神。』此那羅延天之居處，居於欲界之頂上第六天，常為佛道之障礙，故佛法之中名為摩羅天。慧疏音義六曰：『那羅延，欲界中天名也。』智度論五曰：『奪慧命壞道法功德善本是故名為魔，諸外道人輩言是名欲主，亦名華箭，亦名五箭。破種種善事，佛法中名為魔羅。』（愛染明王之箭，極秘說亦表男根）。同十曰：『魔王六欲天主。』其先以女根為毗摩羅（Vimal&amacron;）（毗如毗婆沙毗沙門毗盧捨那之毗妙勝高大之義）。又，摩羅之名，本來為男女根之名，見摩羅條。
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