慧恭(東晉廬山)《淨土往生傳》是什麼意思,歷代名僧辭典中慧恭(東晉廬山)《淨土往生傳》的解釋,佛教詞典

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慧恭(東晉廬山)《淨土往生傳》的意思及解釋

詞語:慧恭(東晉廬山)《淨土往生傳》

【慧恭(東晉廬山)《淨土往生傳》 】

釋慧恭。俗姓龔豫章之豐城人。入佛以來。與僧光慧堪慧蘭三法師。最相友善。蘭等力學。殆不如恭。而於淨土。陶蒸醞藉。以系願想。恭不殆之。蘭嘗謂曰。汝之力學博聞。是於佛道有資乎。聾夫奏樂而已。無聞聖人之明譏。汝承其譏乎。恭曰。胡為其然也。學不可已。達人之通議。孰能未死。昧昧如癡哉。後七年。蘭等俱死。死時各有先應。又五年。即晉義熙十一年。恭且病焉。病中載念。蘭等已死。自又纏困病苦。忽忽無所依。乃曰。六道相沿。其何止焉。既而篤甚。又曰。死生去來。吾安歸哉。於是叩頭泣血。矢心於安養。雖夫病苦之甚。而其念也無一間焉。一日目睇無量壽佛。以紫金台前至迎恭。恭覺其身乘彼金台。台中流出光明。若諸寶聚。又見昔者僧光慧堪慧蘭等。於其光中。欣然告曰。長老受生之處。已居上品。吾等之懷。不勝浣慰。但念五濁淹延淨土相依之晚也。恭於其日驟覺。身心無諸苦痛。奮身自起。言之乃滅。

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