《奇門遁甲統宗》序:甲為至尊之神,宜藏而不宜露,宜和而不宜乖,宜

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《奇門遁甲統宗》序

奇門遁甲統宗

遁甲為兵而設,為陰象,為詭道,故取諸遁,謂其遁於六儀之下而不見其形也。

甲為至尊之神,宜藏而不宜露,宜和而不宜乖,宜生扶而不宜克制。

所喜者惟土,所憎者惟金也。

惟其喜土也,故奇門始起之宮例,以六戊隨之,甲逆而戊亦逆,甲順而戊亦順,如形之與影,兩相時隨不相離。

惟其憎金也,故有乙之合以伺其內,有丙丁之制以鹹其外。

乙者,用之同氣;丙丁,乃甲之子嗣,如手足之情、心腹臣子之情。

君父鼎足之形成,而後甲有苞桑之固矣。

先王之建業親諸侯,其義亦准諸此。

故陰陽順逆者,造化之定理;戴九履一者,河洛之精蘊。

配以八門,八神列矣;加以三盤,三才正矣;重以三奇,三光耀矣;積時置閏,歲功成矣;一節三元,二十四氣備矣。

以六十時干為經,以四時八節為緯,九一二四六八三七五,相摩相蕩而四千三百二十之局成矣。

大之為風雲龍一虎之機宜,小之為動靜行藏之趨避,範圍天地而不過,曲成萬物而不遺,百姓日用而不知。

雖其中不無詭譎荒唐悖於聖賢之論,但取其生剋制伏近於理者,著之於篇,以前民用而輔易道之所未備。

至於書符誦咒,似為不經。

而臨事倉皇,可以反凶變吉,避難除危亦行師整旅之要,故以投錄。

凡欲教為子者之思孝,為臣者之思忠,不至於前有讒而弗見,後有賊而不知,未始非治平之一助也。

分類:易經書籍

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