入地眼全書
入地眼全書水法卷六
水說
水從天，其性動，為乾，為陽，禍福之應最速。
故古人論葬，龍、水並重。
論厝專論水，蓋以厝不取地脈而惟取天氣，以其易於應驗而發財。
但天行健，易發易衰，故葬以龍為主，而水亦其要也。
水法之書，紛紛不一。
衲得白鶴仙師之遺師，全賴邱公之門人青衣子仙師指點，明白授受，則言形象、方位、納甲、先天後天、淨陰淨陽、理氣吉凶，了然心目。
總以形象為第一。
如斜飛直衝之水，雖合理氣，又在吉方，終不免禍。
故知之元屈曲為上格。
夫水與砂，不相離者也。
水曲則砂抱，水直則砂硬，水斜則砂飛。
水沖於穴之前後左右，則災禍立見矣。
業是術者，當先擇其形像善者以迎之，形像惡者以避之。
更兼加以理氣之法、方位之辨，而立向以消納之，則吉無不利，而禍不侵之矣。
凡上下卷。
水法
堪輿首重詳龍身，「詳」字妙。
詳龍勢之強弱、偏正以及榮枯休旺等形。
倚斜側出，不是龍矣。
精峻岡巒秀氣凝。
精峻自然秀，有凝自然發福。
亦有平原結穴者，靜深蛾眉最親人。
世俗紛紛滋論說，究來禍福總無憑。
卻不知水秀砂明即是地，誰識得消砂納水法中尋。
水秀者，或凝聚，或彎抱，或層層朝拜，並來大去小，來長去短，止見來不見去，更無駁雜是也。
砂明者，峰頭開爽，情向親勢，低穴其頭俯臨，高穴其頭仰顧。
穴砂差等，如賓主坐談，語笑慇勤是也。
凡砂高穴，不過丈許，離穴不過兩尋。
八尺曰尋，此言兩旁龍、虎是也。
如砂腳端正，砂頭圓淨，砂身潤澤，饒有悃悃款款之形，不出半紀而發也。
十二年為一紀。
「凡砂」句四十二字，字字要訣。
總之，人在穴中，砂之頭腳俱見者，其力最重。
第一逆朝好，速發地多逆水。
次之橫過水停蓄。
橫過水停蓄，得砂關即發。
人言大地多順局，初運貧寒怎救人。
若得一案，緊緊橫開亦好。
砂與水分先後，砂遲發，水速行。
每見青龍砂甚好，右邊惡水長飄零。
水先管事矣。
朝主兩山本無砂妙處，二房似不利矣。
二來繼大二乃興。
長絕則二承矣。
溪澗江湖固是水，田源塘沼亦同情。
堂平而低砂即應，稍有曲折水先輪。
龍為根本水為用，兩者由來無輕重。
尋龍立穴水為先，詳將要法把君傳。
人皆以龍、穴、砂、水為地理之用，而四者之中，獨以龍為首者，何也？龍為根本。
故常觀龍。
苟有真龍，必有真穴。
結穴之處，砂必抱。
砂抱之處，水必聚。
是龍真穴的而砂水隨之矣。
看地之要領，此數句已說盡了。
地理由來分四用，第一龍為重。
吉凶禍福此中生，須要察真情。
龍止管得地氣或暖或冷，吉凶禍福不能自主，以其靜故也。
砂水得天之氣，人善承之則吉則福，人不能善承之則凶則禍，以其動故也。
故《周易》曰：「吉凶侮吝生乎動。」
或曰：龍亦恆動，二十四龍，不拘其何龍入首，時而轉乾，又忽而轉坤，時而入艮，又忽而向巽，詎曰不動？砂疊水亦靜，如巽砂侍側，則終古是巽，不見其為丙，酉水朝來則終古是酉，安見其為辰乎？是砂水亦靜。
托長老曰：二十四龍，看龍逶迤，至於入首在亥則止於亥，入首在卯則止於止，詎非靜乎？若夫砂水，則變動無方。
同一卯龍，有砂水見於乾亥者，有砂水見於丙午者。
同一丙龍，有砂水聚於丑艮者，豈非動而難拘者乎？惟其動而難拘，則有喜忌分於其間矣。
喜者為吉為福，忌者為凶為禍，理固然也。
地氣動，龍主之；天氣動，砂水主之。
天施地承，夫倡婦隨，不易之理也。
此可知四者之中，龍為根本也。
然既曰龍為跟本，而獨以水話於龍、穴與砂之後者，又何說也？蓋以水者，尋龍之要法也。
古人云：氣為水之母，水為氣之子。
來水所以導龍行，界水所以止龍住。
水源有長短，而龍之遠近可卜；水勢有大小，而龍之枝幹可分。
察水勢之返彎，而朝與穴之賓主判然於此；觀水流之來去，則龍與砂之順逆辨別於斯。
未看山，先看水。
真龍落處水聚，真穴結處水纏。
若有曲流之水，定有曲轉之砂。
此可知尋地之法，水為要也。
水有形勢，其所以看水之法，詳見下文。
水中亦有巒頭，有曲流水定有曲轉砂，可見水之行止由於砂也。
而「真龍落處水聚，真穴結處水纏」，此二句實得看地之要訣也。
辨水須當論分合，有分有合穴無錯。
合前合後及兩旁，氣止水一交一 方可作。
水之分合有三，其一，自立穴球頂，水從上分而合於穴暈下龍一虎內者，此一合也，名曰小分合，地之有無於此定。
其二，自主山起頂，水從上分而合於龍一虎外案山內者，此二合也，名曰次分合。
不可苛求，自然有的。
其三，自起祖分枝，水從兩邊分而合於案山外，合於大水口出者，此大合水也，名曰大分合。
此老祖公一產 業，眾家子孫都有分的，不比自己獨產。
然會水又有前後左右之不同，以下逐層講進，講到妙處。
順結者，水合於前；回結者，水合於後；橫結者，或合於左右。
至於左右旁水勝於前合，然旁合又不如後合。
蓋前合順局，水皆前去，不能收住凝蓄。
旁合者水橫過穴前，未必皆洋洋水口。
至於後合，則翻身逆潮，隨後之水，無不入口矣。
前合水易得，後合水難求，以其得水之蓄也。
總之，有分有合，則穴之結作始真；否則，水去而不合，龍去而不住，其穴結而不真。
此察水之分合，辨水之第一法耳。
又辨水勢論結局，逆朝橫抱堆金玉。
次取合襟及順流，山高無水共五局。
君今認局既分明，大聚小取皆堪錄。
昔禹王時，天降神龜，負紋而出。
王見此紋，方知治水。
能知水之性情，故葬厝以水為第一。
水性動，陽也，管事速，故言朝貧暮富，取其快也。
以向配之，其水來，卻在二十四山方位而來。
如陽水來立陽向，陰水來立陰向，則吉。
若陰水來立陽向，則凶。
先聖知水之性情，水無吉凶，方位不同。
方位乃天地之使用，水乃天地之血脈。
水無吉凶，方位與向皆有吉凶。
是以納吉則吉，納凶則凶。
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