大學
第5章：凡事抓住根本
【原文】
子曰：「聽訟，吾猶人也，必也使無訟乎１（1）無情者不得盡其 辭（2）。
大畏民志（3）。
此謂知本。
（傳4）
【註釋】
（1）「子曰」句：引自《論語·顏淵》。
聽訟，聽訴訟，即審案子。
猶人， 與別人一樣。
（2）無情者不得盡其辭：使隱瞞真實情況的人不能夠花言巧 語。
（3）民志：民心，人心。
【譯文】
孔子說：「聽訴訟審理案子，我也和別人一樣，目的在於使訴訟不再發生。」
使隱瞞真實情況的人不敢花言巧語，使人心畏服，這就叫做抓住了根本。
【讀解】
這一段以孔子談訴訟的話來闡發「物有本末，事有終始」的道理，強調凡事都要抓住根本。
審案的根本目的是使案子不再發生，這正如「但願世間人無病，何愁架上藥生塵」的道理一樣。
審案和賣藥都只是手段，或 者說是「末」，使人心理畏服不再犯案和增強體質不再生病才是目的， 或者說才是「本」。
說到底，是一個教化與治理的問題，教化是本，治理是末。
正是由此出發，我們才能夠理解《大學》強調以修身為本，齊家、治國、平天下都只是末的道理。
本末的關係如此，終始的因果也一樣。
從哲學命題的角度來 看，本末是本質論，終始是發展觀，千古哲學的兩大範疇在《大學》這篇儒學的入門讀物中以輕輕巧巧的八個字對仗而出：「物有本末，事有終始。」
再以八個字加以乾淨利落的解決：「知所先後，則近道矣１真是語言極度簡潔而蘊含無比深刻，顯出「經」的本色。
分類：未分類項