無跡(後唐靈州廣福寺)〔《宋高僧傳》卷第三十〕是什麼意思,歷代名僧辭典中無跡(後唐靈州廣福寺)〔《宋高僧傳》卷第三十〕的解釋,佛教詞典

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無跡(後唐靈州廣福寺)〔《宋高僧傳》卷第三十〕的意思及解釋

詞語:無跡(後唐靈州廣福寺)〔《宋高僧傳》卷第三十〕

【無跡(後唐靈州廣福寺)〔《宋高僧傳》卷第三十〕 】

釋無跡。姓史氏。朔方人也。當宣宗御宇佛法中興。大中九年年正十三決志捨家。投白草院法空大師為弟子。操執密縝拂攘囂塵。鹹通三年用賓於京室。得戒度於西明寺矣。凡於百藝悉願游焉。慕定林威能畫戴安道能琴。我則講貫之餘兼而綜習。先是唐恆夫嘗作鎮朔方。後於輦下相遇。以家僧之禮待焉。蓋知言行相高復能唱導。聞恆夫白兩街功德使。請隸西明寺。旋屬懿宗皇帝於鳳翔法門寺迎真身。右宣副使張思廣。奏跡充乎贊導。悅懌上心宣賚稠厚。光啟中傳授佛頂熾盛光降諸星宿吉祥道場法歸本府。府帥韓公聞其堪消分野之災。乃於鞠場。結壇修飾。而多感應。景福中太尉韓公創修廣福寺。奏跡住持。皆以律范繩之。塞垣閒求戒者必請為力生焉。梁干化丙子歲中書令韓公洙。奏署師號曰鴻遠歟。後唐同光三年乙酉歲四月一日坐終於丈室。筋骨如生風神若在。蕃漢之人觀禮稱歎曰。昔至德中當府龍興寺有高士辯才坐亡。遂漆布之。干寧元年府帥舉奏。敕謚曰能覺。今跡師可不異時而同事哉。中書令韓公命工布漆焉。莊宗朝軍府從事薛昭紀為碑頌德雲。

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