晏子春秋
08卷 外篇(下)
仲尼見景公景公欲封之晏子以為不可第一
仲尼之齊，見景公，景公說之，欲封之以爾稽，以告晏子。
晏子對曰：「不可。
彼浩裾自順，不可以教下；好樂緩於民，不可使親治；立命而建事，不可守職；厚葬破民貧國，久喪道哀費日，不可使子民；行之難者在內，而傳者無其外，故異於服，勉於容，不可以道眾而馴百姓。
自大賢之滅，周室之卑也，威儀加多，而民行滋薄；聲樂繁充，而世德滋衰。
今孔丘盛聲樂以侈世，飾絃歌鼓舞以聚徒，繁登降之禮，趨翔之節以觀眾，博學不可以儀世，勞思不可以補民，兼壽不能殫其教，當年不能究其禮，積財不能贍其樂，繁飾邪術以營世君，盛為聲樂以一婬一愚其民。
其道也，不可以示世；其教也，不可以導民。
今欲封之，以移齊國之俗，非所以導眾存民也？。」
公曰：「善。」
於是厚其禮而留其封，敬見不問其道，仲尼迺行。
景公上路寢聞哭聲問梁丘據晏子對第二
景公上路寢，聞哭聲。
曰：「吾若聞哭聲，何為者也？」
梁丘據對曰：「魯孔丘之徒鞠語者也。
明於禮樂，審於服喪，其母死，葬埋甚厚，服喪三年，哭泣甚疾。」
公曰：「豈不可哉！」而色說之。
晏子曰：「古者聖人，非不知能繁登降之禮，制規矩之節，行表綴之數以教民，以為煩人留日，故制禮不羨於便事；非不知能揚干戚鐘鼓竽瑟以勸眾也，以為費財留工，故制樂不羨於和民；非不知能累世殫國以奉死，哭泣處哀以持久也，而不為者，知其無補死者而深害生者，故不以導民。
今品人飾禮煩事，羨樂一婬一民，崇死以害生，三者，聖王之所禁也。
賢人不用，德毀俗流，故三邪得行於世。
是非賢不肖雜，上妄說邪，故好惡不足以導眾。
此三者，路世之政，道事之教也。
公曷為不察，聲受而色說之？」
仲尼見景公景公曰先生奚不見寡人宰乎第三
仲尼游齊，見景公。
景公曰：「先生奚不見寡人宰乎？」
仲尼對曰：「臣聞晏子事三君而得順焉，是有三心，所以不見也。」
仲尼出，景公以其言告晏子，晏子對曰：「不然！嬰為三心，三君為一心故，三君皆欲其國之安，是以嬰得順也。
嬰聞之，是而非之，非而是之，猶非也。
孔丘必據處此一心矣。」
仲尼之齊見景公而不見晏子子貢致問第四
仲尼之齊，見景公而不見晏子。
子貢曰：「見君不見其從政者，可乎？」
仲尼曰：「吾聞晏子事三君而順焉，吾疑其為人。」
晏子聞之，曰：「嬰則齊之世民也，不維其行，不識其過，不能自立也。
嬰聞之，有幸見一愛一，無幸見惡，誹謗為類，聲響相應，見行而從之者也。
嬰聞之，以一心事三君者，所以順焉；以三心事一君者，不順焉。
今未見嬰之行，而非其順也。
嬰聞之，君子獨立不慚於影，獨寢不慚於魂。
孔子拔樹削跡，不自以為辱；窮陳蔡，不自以為約；非人不得其故，是猶澤人之非斤斧，山人之非網罟也。
出之其口，不知其困也，始吾望儒而貴之，今吾望儒而疑之。」
仲尼聞之，曰：「語有之：言發於爾，不可止於遠也；行存於身，不可掩於眾也。
吾竊議晏子而不中夫人之過，吾罪幾矣！丘聞君子過人以為友，不及人以為師。
今丘失言於夫子，譏之，是吾師也。」
因宰我而謝焉，然仲尼見之。
景公出田顧問晏子若人之眾有孔子乎第五
景公出田，寒，故以為渾，猶顧而問晏子曰：「若人之眾，則有孔子焉乎？」
晏子對曰：「有孔子焉則無有，若舜焉則嬰不識。」
公曰：「孔子之不逮舜為閒矣，曷為「有孔子焉則無有，若舜焉則嬰不識」？」
晏子對曰：「是迺孔子之所以不逮舜。
孔子行一節者也，處民之中，其過之識，況乎處君之中乎！舜者處民之中，則自齊乎士；處君子之中，則齊乎君子；上與聖人，則固聖人之林也。
此迺孔子之所以不逮舜也。」
仲尼相魯景公患之晏子對以勿憂第六
仲尼相魯，景公患之，謂晏子曰：「鄰國有聖人，敵國之憂也。
今孔子相魯若何？」
晏子對曰：「君其勿憂。
彼魯君，弱主也；孔子，聖相也。
君不如陰重孔子，設以相齊，孔子彊諫而不聽，必驕魯而有齊，君勿納也。
夫絕於魯，無主於齊，孔子困矣。」
居期年，孔子去魯之齊，景公不納，故困於陳蔡之閒。
景公問有臣有兄弟而彊足恃乎晏子對不足恃第七
景公問晏子曰：「有臣而彊，足恃乎？」
晏子對曰：「不足恃。」
「有兄弟而彊，足恃乎？」
晏子對曰： 「不足恃。」
公忿然作色曰：「吾今有恃乎？」
晏子對曰：「有臣而彊，無甚如湯；有兄弟而彊，無甚如桀。
湯有弒其君，桀有亡其兄，豈以人為足恃哉，可以無亡也！」
景公游牛山少樂請晏子一願第八
景公游於牛山，少樂，公曰：「請晏子一願。」
晏子對曰：「不，嬰何願？」
公曰：「晏子一願。」
對曰：「臣願有君而見畏，有妻而見歸，有子而可遺。」
公曰：「善乎！晏子之願；載一願。」
晏子對曰：「臣願有君而明，有妻而材，家不貧，有良鄰。
有君而明，日順嬰之行；有妻而材，則使嬰不忘；家不貧，則不慍朋友所識；有良鄰，則日見君子：嬰之願也。」
公曰：「善乎！晏子之願也。」
晏子對曰：「臣願有君而可輔，有妻而可去，有子而可怒。」
公曰：「善乎！晏子之願也。」
景公為大鐘晏子與仲尼柏常騫知將毀第九
景公為大鐘，將懸之。
晏子、仲尼、柏常騫三人朝，俱曰：「鍾將毀。」
沖之，果毀。
公召三子而者問之。
晏子對曰：「鍾大，不祀先君而以燕，非禮，是以曰鍾將毀。」
仲尼曰：「鍾大而懸下，沖之其氣下回而上薄，是以曰鍾將毀。」
柏常騫曰：「今庚申，雷日也，音莫勝於雷，是以曰鍾將毀也。」
田無宇非晏子有老妻晏子對以去老謂之亂第十
田無宇見晏子獨立於閨內，有婦人出於室者，發班白，衣緇布之衣而無裡裘。
田無宇譏之曰：「出於室為何者也？」
晏子曰：「嬰之家也。
」
無宇曰：「位為中卿，田七十萬，何以老為妻？」
對曰：「嬰聞之，去老者，謂之亂；納少者，謂之一婬一。
且夫見色而忘義，處富貴而失倫，謂之逆道。
嬰可以有一婬一亂之行，不顧於倫，逆古之道乎？」
工女欲入身於晏子晏子辭不受第十一
有工女託於晏子之家焉者，曰：「婢妾，東廓之野之也。
願得入身，比數於下陳焉。
」
晏子曰：「乃今日而後自知吾不肖也！古之為政者，士農工商異居，男一女有別而不通，故士無邪行，女無一婬一事。
今僕託國主民，而女欲奔僕，僕必色見而行無廉也。」
遂不見。
景公欲誅羽人晏子以為法不宜殺第十二
景公蓋姣，有羽人視景公僭者。
公謂左右曰：「問之，何視寡人之僭也？」
羽人對曰：「言亦死，而不言亦死，竊姣公也。」
公曰：「合色寡人也？殺之！」
晏子不時而入，見曰：「蓋聞君有所怒羽人。」
公曰：「然。
色寡人，故將殺之。」
晏子對曰：「嬰聞拒欲不道，惡一愛一不祥，雖使色君，於法不宜殺也。」
公曰：「惡然乎！若使沐浴，寡人將使抱背。」
景公謂晏子東海之中有水而赤晏子詳對第十三
景公謂晏子曰：「東海之中，有水而赤，其中有棗，華而不實，何也？」
晏子對曰：「昔者秦繆公乘龍舟而理天下，以黃布裹烝棗，至東海而捐其布，破黃布，故水赤；烝棗，故華而不實。」
公曰：「吾詳問子何為？」
對曰：「嬰聞之，詳問者，亦詳對之也。
」
景公問天下有極大極細晏子對第十四
景公問晏子曰：「天下有極大乎？」
晏子對曰：「有。
足游浮雲，背凌蒼天，尾偃天閒，躍啄北海，頸尾咳於天地乎！然而漻漻不知六翮之所在。」
公曰：「天下有極細乎？」
晏子對曰：「有。
東海有蟲，巢於□睫，再一乳一再飛，而□不為驚。
臣嬰不知其名，而東海漁者命曰焦冥。」
莊公圖莒國人擾紿以晏子在迺止第十五
莊公闔門而圖莒，國人以為有亂也，皆一操一長兵而立於閭。
公召睢休相而問曰：「寡人闔門而圖莒，國人以為有亂，皆摽長兵而立於衢閭，柰何？」
休相對曰：「誠無亂而國以為有，則仁人不存。
請令於國，言晏子之在也。」
公曰：「諾。」
以令於國：「孰謂國有亂者，晏子在焉。」
然後皆散兵而歸。
君子曰：「夫行不可不務也。
晏子存而民心安，此非一日之所為也，所以見於前信於後者。
是以晏子立人臣之位，而安萬民之心。」
晏子死景公馳往哭哀畢而去第十六
晏公游於災，聞晏子死，公乘侈輿服繁駔驅之。
而因為遲，下車而趨；知不若車之遫，則又乘。
比至於國者，四下而趨，行哭而往，伏一屍一而號，曰：「 子大夫日夜責寡人，不遺尺寸，寡人猶且一婬一泆而不收，怨罪重積於百姓。
今天降禍於齊，不加於寡人，而加於夫子，齊國之社稷危矣，百姓將誰告夫！」
晏子死景公哭之稱莫復陳告吾過第十七
晏子死，景公一操一玉加於晏子而哭之，涕沾襟。
章子諫曰：「非禮也。」
公曰：「安用禮乎？昔者吾與夫子游於公邑之上，一日而三不聽寡人，今其孰能然乎！吾失夫子則亡，何禮之有？」
免而哭，哀盡而去。
晏子沒左右諛弦章諫景公賜之魚第十八
晏子沒十有七年，景公飲諸大夫酒。
公射，出質，堂上唱善，若出一口。
公作色太息，播弓矢。
弦章入，公曰：「章！自晏子沒後，不復聞不善之事。」
弦章對曰：「君好之，則臣服之；君嗜之，則臣食之。
尺蠖食黃則黃，食蒼則蒼是也。」
公曰：「善。
吾不食諂人以言也。」
以魚五十乘賜弦章，章歸，魚車塞塗，撫其御之手，曰：「昔者晏子辭一黨一以正君，故過失不掩之。
今諸臣諛以干利，吾若受魚，是反晏子之義，而順諂諛之欲。」
固辭魚不受。
君子曰：「弦章之廉，晏子之遺行也。」
分類：諸子百家