人間詞話
下卷 1~10
一、白石二語
白石之詞，余所最愛者，亦僅二語，曰：「淮南皓月冷千山，冥冥歸去無人管。」
【注】
姜夔《踏莎行》（自沔東來，丁未元日至金陵，一江一 上感夢而作。
）：
「燕燕輕盈，鶯鶯嬌軟，分明又向華胥見。
夜長爭得薄情知，春初早被相思染。
別後書辭，別時針線，離魂暗逐郎行遠。
淮南皓月冷千山，冥冥歸去無人管。」
二、雙聲疊韻
雙聲疊韻之論，盛於六朝，唐一人猶多用之。
至宋以後，則漸不講，並不知二者為何物。
乾嘉間，吾鄉周松靄先生著《杜詩雙聲疊韻譜括略》，正千餘年之誤，可謂有功文苑者矣。
其言曰：「兩字同母謂之雙聲，兩字同韻謂之疊韻。」
余按：用今日各國文法通用之語表之，則兩字同一子音者謂之雙聲。
如《南史·羊元保傳》之「官家恨狹，更廣八分」，「官家更廣」四字，皆從ｋ得聲。
《洛一陽一伽藍記》之「獰一奴一慢罵」，「獰一奴一」兩字，皆從ｎ得聲。
「慢罵」兩字，皆從ｍ得聲也。
兩字同一母音者，謂之疊韻。
如梁武帝「後牖有朽柳」，「後牖有」三字，雙聲而兼疊韻。
「有朽柳」三字，其母音皆為ｕ。
劉孝綽之「梁皇長康強」，「梁長強」三字，其母音皆為ｉａｎｇ也。
自李淑《詩苑》偽造沈約之說，以雙聲疊韻為詩中八病之二，後是詩家多廢而不講，亦不復用之於詞。
余謂苟於詞之蕩漾處多用疊韻，促結處用雙聲，則其鏗鏘可誦，必有過於前人者。
惜世之專講音律者，尚未悟此也。
【注】
周春，字屯兮，號松靄，清代學者。
梁武帝，名蕭衍，南朝梁代詩人。
劉孝綽，名冉，南朝梁代詩人。
李淑，字獻忠，北宋文學家，有《詩苑類格》，今佚。
沈約，字休文，南朝梁代文學家。
葛立方《韻語一陽一秋·卷四》引陸龜蒙詩序：「疊韻起自如梁武帝，云「後牖有朽柳」，當時侍從之臣皆倡和。
劉孝綽云「梁王長康強」，沈少文云「偏眠船弦邊」，庾肩吾云「載碓每礙埭」，自後用此體作為小詩者多矣。」
三、疊韻不拘平仄
世人但知雙聲之不拘四聲，不知疊韻亦不拘平、上、去三聲。
凡字之同母者，雖平仄有殊，皆疊韻也。
四、唐詩宋詞盛衰
詩之唐中葉以後，殆為羔雁之具矣。
故五代、北宋之詩，佳者絕少，而詞則為其極盛時代。
即詩詞兼擅如永叔、少游者，詞勝於詩遠甚。
以其寫之於詩者，不若寫之於詞者之真也。
至南宋以後，詞亦為羔雁之具，而詞亦替矣。
此亦文學升降之一關鍵也。
【注】羔雁，小羊和大雁。
古代卿大夫相見時所執的禮品，後泛指應酬禮物。
五、誤解「天樂」
曾純甫中秋應制，作《壺中天慢》詞，自注云：「是夜，西興亦聞天樂。」
謂宮中樂聲，聞於隔岸也。
毛子晉謂：「天神亦不以人廢言。」
近馮夢華復辨其誣。
不解「天樂」兩字文義，殊笑人也。
【注】
曾覿，字純甫，南宋詞人，其《壺中天慢》（此進御月詞也。
上皇大喜曰：「從來月詞不曾用「金甌」事，可謂新奇。」
賜金束帶、紫番羅、水晶碗。
上亦賜寶盞。
至一更五點回宮。
是夜，西興亦聞天樂焉。
）：
「素飆漾碧，看天衢穩送，一輪明月。
翠水瀛壺人不到，比似世間秋別。
玉手瑤笙，一時同色，小按霓裳疊。
天津橋上，有人偷記新闋。
當日誰幻銀橋，阿瞞兒戲，一笑成癡絕。
肯信群仙高宴處，移下水晶宮闕。
雲海塵清，山河影滿，桂冷吹香雪。
何勞玉斧，金甌千古無缺。」
《宋六十名家詞》毛晉（字子晉，明末藏書家）跋《海野詞》：「進月詞，一夕西興，共聞天樂，豈天神亦不以人廢言耶？」
馮熙《宋六十一家詞遜序：「曾純甫賦進御月詞，其自記云：「是夜，西興亦聞天樂。」
子晉遂謂天神亦不以人廢言。
不知宋人每好自神其說。
白石道人尚欲以巢湖風駛歸功於平調《滿一江一 紅》，於海野何譏焉？」
六、方回詞少真味
北宋名家以方回為最次。
其詞如歷下、新城之詩，非不華瞻，惜少真味。
【注】華瞻，言文學作品詞藻富麗多彩。
李攀龍，歷城（今山東濟南）人，明代詩人。
王士禛，新城（今山東桓台）人，清代詩人。
七、詩文詞創作之難易
散文易學而難工，駢文難學而易工。
近體詩易學而難工，古體詩難學而易工。
小令易學而難工，長調難學而易工。
八、詩詞鳴不平
古詩云：「誰能思不歌？誰能饑不食？」
詩詞者，物之不得其平而鳴者也。
故歡愉之辭難工，愁苦之言易巧。
【注】
《樂府詩集·子夜歌》：「誰能思不歌？誰能饑不食？日冥當戶倚，惆悵底不憶？」
韓愈《送孟東野序》：「大凡物不得其平則鳴」。
韓愈《荊譚唱和詩序》：「夫和平之音淡薄，而愁思之一聲 要妙，歡愉之辭難工，而窮苦之言易好也。」
九、習慣殺人
社會上之習慣，殺許多之善人。
文學上之習慣，殺許多之天才。
十、景語皆情語
昔人論詩詞，有景語、情語之別。
不知一切景語，皆情語也。
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