四聖心源
吳縣曹元恆序
人之生也，不能無七情六氣之感，即不能無疾痛慘怛之患。
其所以濟困扶危者，惟醫藥是賴。
藥有差失，生死反掌，為醫者可不深念耶？念之如何？必也勤一習一師傳以固其根本，詳考古籍以核其是非，博學審問，慎思明辨，而加以閱歷，虛心擇善，深造自得，庶幾左右逢源，順應不窮。
俾病者如枯木逢春，大旱逢雨。
運用之妙，在乎一心，而融會貫通之效，必由於真積力久，難為淺見寡聞者道。
軒岐以來，醫書浩如煙海，前人論之已詳，無庸多贅。
近如昌邑黃坤載先生《四聖心源》，上溯《靈》、《素》及扁鵲《八十一難》，下究《傷寒》、《金匱玉函》，推論一陰一陽一消長，比附五行生剋，探本窮源，一掃膚淺庸陋之一習一。
其致力深而用心苦，良足尚也。
或以為是書用一藥偏一溫一，南方不宜，不知南方競尚寒涼，凡當一溫一當熱之證，每以寒涼誤之，是正足以救其偏也。
且《禮》云：「講學以耨之」，讀書者本宜存是去非。
古人之書，因時適宜，莫不有偏焉，莫不有長焉。
學之得當，則其偏處即其長處。
《孟子》曰：「徒法不能以自行」，引申觸類，舉一反三，大《易》所謂「神而明之，存乎其人也」。
若拘執方隅，是丹非素，則天下亦豈有無弊之書哉？
養痾索居，率書此以為讀是書者告。
光緒戊申九秋
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分類：古代醫書