《論語解讀》與其錦上添花,不如雪中送炭:子華1使於齊,冉子2為其母請粟3。子曰:「與之釜4

古籍查詢

輸入需要查詢的關鍵字:

《論語解讀》與其錦上添花,不如雪中送炭

論語解讀

與其錦上添花,不如雪中送炭

【原文】

子華1使於齊,冉子2為其母請粟3。

子曰:「與之釜4」請益。

日:「與之庾5」。」

冉子與之粟五秉6。

子曰:「赤之適7齊也,乘肥馬8,衣9輕裘。

吾聞之也:君子周10急不繼富。」

【註釋】

1子華:孔子的學生,姓公西,名赤,字子華。

2冉子:即孔子的學生冉有。

《論語》中稱孔子的學生為「子」的只有曾參、有若、閔子騫、冉有四人。

3粟:小米。

4釜:古代量名,相當於當時的六斗四升,約合今量一斗二升八合。

5庾(yu):古代量名,相當於當時的二斗四升,約合今量四升八合。

6秉:古代量名,相當於當時的一百六十斗,即十六石,五秉則是八十石,約合今量十六石。

7適:到。

8乘肥馬:不是指騎肥馬,而是指乘坐肥馬拉的車。

9衣(yi):作動詞用,當「穿」字講。

10四周:救濟。

【譯文】

公西赤出使齊國,冉有替公西赤的母親請求小米。

孔子說:「給他六斗四升。」

冉有請求增加一些。

孔子說:「再給他二斗四升。」

結果冉有竟給了他八十石。

孔子說:「公西赤到齊國去,坐的是肥馬駕的車輛,穿的是又輕又暖的皮袍。

我聽說過:君子周濟急需而不給富人添富。」

【讀解】

這一段的背景,大概是孔子當政為官的時候,所以才有學生公西赤到齊國去做大使,才有孔子撥給他安家口糧的問題。

而學生冉有大概是在做總管一類的角色,居然「一朝權在手,便把令來行」,不顧老師的意見,一下子給了親密的同學公西赤遠遠超過老師規定指標的安家口糧。

值得我們注意的是,孔子並沒有為此而大發雷霆,也沒有撤職查辦冉有,而只是語重心長地說:「公西赤到齊國去會過得很好,完全有能力負擔他母親的生活,因此,我們沒有必要為他錦上添花了,而要去周濟周濟那些窮困的人,為他們雪中送炭。」

這就是所謂「求人需求大丈夫,濟人須濟急時無。」

凡事都有輕重緩急,聖人的心裡是非常有數的。

我們在日常生活當中,遇事又何嘗不應作如此處理呢?

與其替一人錦上添花,不如為人雪中送炭。

分類:諸子百家

共2頁 上壹頁 1 2 下壹頁
論語解讀
學而第一孝弟是實行仁道的根本花言巧語的人沒有仁德一日數次的反省功夫做人第一,學問第二衡量學習與否的標準人不莊重就沒有威嚴孝道可使民風淳樸溫良恭儉讓的風範繼承父親的遺志和與禮的辯證法怎樣才算是好學?貧而樂,富而好禮的境界不憂慮別人不瞭解自己道德與政治詩與政治人生的歷程和滋味德治與法治養生送死,孝不違禮誰言寸草心,報得三春暉孝心是孝道的根本態度不是小問題大智若愚的顏回觀察人的方法溫故而知新做一個通才不要吹牛皮要團結不要分裂書獃子與空想家異端的問題不要不懂裝懂做官的學問提拔正直的幹部執政者要以身作則不做官也可以參與政治人不能不講信用看過去知未來見義不為是膽小鬼是可忍,孰不可忍?仁德是禮樂的前提不要鋪張浪費溫文爾雅的君子之爭文獻的重要性要有一顆虔誠的心問者不相虧凡事不必苛求理解的困難以心換心的領導藝術樂而不淫,哀而不傷既往不咎的寬雙神盡善盡美的追求領導者要有寬容的肚量選一個好的小區居住仁心是安身立命的基礎有仁德才能夠正確對待他人追求仁德,擯棄邪惡君子愛財,取之有道從人的過錯中識別人人的天職在勇於探索真理讀書人不以吃穿為追求天下事無可無不可君子與小人的不同心懷唯利是圖必然招來怨恨關鍵在於練好內功一以貫之的忠恕之道義與利的選擇用壞人做你的鏡子怎樣對待父母的過錯?父母在世,不要遠遊記住父母的年紀為言過其行而感到羞恥嚴於律己總不會錯有道德的人不會孤立保持一定的距離公冶長第五處世的藝術不要耍嘴皮子人貴有自知之明聞一知十的過人才智朽木不可雕也無慾則剛「恕」道之難,難於上青天敏而好學,不恥下問政治家的君子之道久而敬之的交友藝術正確對待上台與下台三思而行想得太多了愚不可及的大智慧不念舊惡少怨恨偽君子的醜惡嘴臉豪俠、仁者與聖人之志自我批評的難得聖人與我們有什麼不同?雍也第六與其錦上添花,不如雪中送炭該得的不要推辭不要搞「血統論」貴在堅持安貧樂道的典範切勿畫地為牢,裹足不前不開後門,不拉關係不自誇,不居功口才可以免禍文質彬彬,然後君子正直是立身之本知之、好之、與樂之因材施教,不要對牛談琴有耕耘才有收穫智者樂水,仁者樂山君子可折不可陷,可欺不可罔博學於文,約之以禮聖與仁的不同境界述而第七學而不厭,誨人不倦聖人的憂慮曠達的個人生活舉一反三的教學法不要在喪事中大吃大喝用之則行,捨之則藏富可求嗎?孔子是不是「發燒友」?富貴如浮雲發憤忘食,樂以忘憂不是天才,敏以求之三人行必有我師不要冒充內行聞過則喜節儉總比奢侈好君子坦蕩蕩,小人長慼慼泰伯第八一切以禮為標準人之將死,其言也善鋒芒畢露就是禍任重道遠,死而後已是不是愚民政策?德行更比才能重讀書不為稻粱謀天下有道則見,無道則隱不在其位,不謀其政學如不及,猶恐失之人才難得,也不在多子罕第九博與專的問題寶劍鋒從磨礪出循循善誘的藝術待賈而沽,不藏於櫝逝者如斯夫!女色的魅力有多大?進退成敗都在自己自強不息的楷模半途而廢者大有人在後生可畏正確聽取他人言語匹夫不可奪志歲寒才知松柏後彫不同層次的人際關係鄉黨第十聖人未能免俗公務活動與私交有別聖人穿不穿時裝?食不厭精,膾不厭細吃飯睡覺不說話先進第十一人各有所長鬼神生死之間饒饒者易缺不言則已,言必有中誰能升堂入室?過猶不及文人心態的不平對症下藥不要盲從上級儒者的「清明上河圖」顏淵第十二仁的外用說話謹慎就是仁?君子不憂不懼四海之內皆兄弟也什麼叫「明」自古皆有死,民無信不立文與質的辯論稅收問題愛恨生死的糊塗帳君臣父子,各就各位片言折獄的是與非政府公務員守則君子成人之美貪慾起盜心風吹草動的統治術聞人與達人先事後得及其它仁者愛人,智者知人交朋友不要自取其辱君子以文會友子路第十三先有司,赦小過,舉賢才名正言順誰來種田地?學以致用表率的作用知足常樂實行富民政策一言興邦,一言喪邦近者悅,遠者來欲速則不達「直」也有講究士的標準狂者與狷者恆心的重要性「和」與「同」的根本區別好惡不等於是非君子易事而難悅泰而不驕剛毅木訥,近於仁德憲問第十四治世和亂世的言行有言者不必有德不要溺愛,不要愚忠貧富都作等閒看什麼是完人?恰到好處看人看大節用人之妙大言不慚,為之也難為誰而學?思不出其位胸襟寬廣而明察人才的品質更重要以直報怨,以德報德不怨天,不尤人歷史車輪不可阻擋知其不可而為之儒學的進修綱要衛靈公第十五無為而治忠信篤敬走遍天下有道則仕,無道則可卷而懷之言與不言的利和弊殺身以成仁工欲善其事,必先利其器
 
漢語學習
漢語文化