洛陽伽藍記
卷三 城南
景明寺，宣武皇帝所立也。
景明年中立，因以為名。
在宣一陽一門外一里御道東。
其寺東西南北方五百步。
前望嵩山少室，卻負帝城，青林垂影，綠水為文形勝之地，爽塏獨美。
山懸堂觀，光盛一千餘間。
復殿重房，一交一 疏對霤。
青台紫閣，浮道相通。
雖外有四時，而內無寒暑。
房簷之外，皆是山池。
松竹蘭芷，垂列階墀，含風一團一 露，流香吐馥。
至正光年中，太后始造七層浮圖一所，去地百仞。
是以邢子才碑文云「俯聞激電，旁屬奔星」是也。
妝飾華麗，侔於永寧。
金盤寶鐸，煥爛霞表。
寺有三池，萑蒲菱藕，水物生焉。
或黃甲紫鱗，出沒於繁藻；或青鳧白雁，汎浮於綠水。
<石輦>磑舂簸，皆用水功，伽藍之妙，最得稱首。
時世好崇福，四月七日，京師諸像皆來此寺，尚書祠曹錄像凡有一千餘軀。
至八日，以次入宣一陽一門，向閶闔宮前受皇帝散花。
於時金花映日，寶蓋浮雲，幡幢若林，香煙似霧，梵樂法音，聒動天地。
百戲騰驤，所在駢比。
名僧德眾，負錫為群；信徒法侶，持花成藪。
車騎填咽，繁衍相傾。
時有西域一胡一 沙門見此，唱言佛國。
至永熙年中，始詔國子祭酒邢子才為寺碑文。
子才，河間人也。
志性通敏，風情雅潤，下帷覃思，一溫一 故知新。
文宗學府，騰班、馬而孤上；英規勝范，凌許、郭而獨高。
是以衣冠之士，輻湊其門；懷道之賓，去來滿室。
升其堂者，若登孔氏之門；沾其賞者，猶聽東吳之句。
藉甚當時，聲馳遐邇。
解褐為世宗挽郎，奉朝請。
尋進中書侍郎、黃門侍郎。
子才洽聞博見，無所不通，軍國制度，罔不訪及。
自王室不靖，虎門業廢，後遷國子祭酒，謨訓上庠。
子才罰惰賞勤，專心勸誘，青領之生，竟懷雅術。
洙泗之風，茲焉復盛。
永熙年末，以母老辭，帝不許之。
子才恪請懇至，涕淚俱下，帝乃許之。
詔以光祿大夫歸養私庭，所在之處，給事力五人，歲一入朝，以備顧問。
王侯祖道，若漢朝之送二疏。
暨皇居徙鄴，民訟殷繁，前革後沿，自相與奪，法吏疑獄，簿領成山，乃敕子才與散騎常侍一溫一 子升撰《麟趾新制》十五篇。
省府以之決疑，州郡用為治本。
武定中，除驃騎大將軍西兗州刺史。
為政清靜，吏民安之。
後征為中書令。
時戎馬在郊，朝廷多事，國禮朝儀，鹹自子才出。
所制詩賦詔策章表碑頌讚記五百篇，皆傳於世。
鄰國欽其模楷，朝野為之美談也。
大統寺在景明寺西，即所謂利民裡。
寺南有三公令史高顯略宅。
每子夜見赤光行於堂前，如此者非一。
向光明所掘地丈餘，得黃金百斤，銘云：「蘇秦家金，得者為吾造功德。」
顯略遂造招福寺。
人謂此地是蘇秦舊宅。
當時元乂秉政，聞其得金，就略索之，以二十斤與之。
衒之按：蘇秦時未有佛法，功德者不必是寺，應是碑銘之類，頌其聲績也。
東有秦太上公二寺，在景明南一里。
西寺，是太后所立；東寺，皇姨所建。
並為父追福，因以名之。
時人號為雙女寺。
並門鄰洛水，林木扶疏，布葉垂一陰一。
各有五層浮圖一所，高五十丈，素彩畫工，比於景明。
至於六齋，常有中黃門一人監護，僧捨襯施供具，諸寺莫及焉。
寺東有靈台一所，基址雖頹，猶高五丈餘，即是漢光武所立者。
靈台東辟雍，是魏武帝所立者。
至我正光中，造明堂於辟雍之西南，上圓下方，八窗四闥。
汝南王復造磚浮圖於靈台之上。
孝昌初，妖賊四侵，州郡失據，朝廷設募征格於堂之北，從戎者拜曠野將軍、偏將軍、裨將軍。
當時甲冑之士，號明堂隊。
時有虎賁駱子淵者，自雲洛一陽一人。
昔孝昌年戍在彭城，其同營人樊元寶得假還京師，子淵附書一封，令達其家。
云：「宅在靈台南，近洛河，卿但是至彼，家人自出相看。」
元寶如其言，至靈台南，了無人家可問，徙倚欲去。
忽見一老翁來，問從何而來，徬徨於此。
元寶具向道之。
老翁云：「是吾兒也。」
取書引元寶入。
遂見館閣崇寬，屋宇佳麗。
既坐，命婢取酒。
須臾見婢抱一死小兒而過，元寶初甚怪之，俄而酒至，色甚紅，香美異常。
兼設珍羞，海陸具備。
飲訖，辭還。
老翁送元寶出。
云：「後會難期，以為淒恨。」
別甚慇勤。
老翁還入，元寶不復見其門巷，但見高岸對水，淥波東傾，唯見一童子可年十五，新溺死，鼻中出血，方知所飲酒，是其血也。
及還彭城，子淵已失矣。
元寶與子淵同戍三年，不知是洛水之神也。
報德寺，高祖孝文皇帝所立也。
為馮太后追福。
在開一陽一門外三里。
開一陽一門御道東有漢國子學堂。
堂前有三種字石經二十五碑，表裡刻之，寫《春秋》、《尚書》二部，作篆、科斗、隸三種字，漢右中郎將蔡邕筆之遺跡也。
猶有十八碑，餘皆殘毀。
復有石碑四十八枚，亦表裡隸書，寫《周易》、《尚書》、《公羊》、《禮記》四部。
又《贊學》碑一所，並在堂前。
魏文帝作《典論》六碑，至太和十七年，猶存四碑，高祖題為勸學裡。
武定四年，大將軍遷石經於鄴。
裡有文覺、三寶、寧遠三寺。
周回有園，珍果出焉。
有大谷梨，承光之柰。
承光寺亦多果木，柰味甚美，冠於京師。
勸學裡東有延賢裡，裡內有正覺寺，尚書令王肅所立也。
肅字忝懿，琅琊人也，偽齊雍州刺史奐之子也。
贍學多通，才辭美茂，為齊秘書丞，太和十八年背逆歸順。
時高祖新營洛邑，多所造制，肅博識舊事，大有裨益，高祖甚重之，常呼王生。
延賢之名，因肅立之。
肅在一江一 南之日，聘謝氏女為妻，及至京師，復尚公主。
謝作五言詩以贈之，其詩曰：「本為箔上蠶，今作機上絲。
得絡逐勝去，頗憶纏一綿 時。」
公主代肅答謝云：「針是貫線物，目中恆任絲。
得帛縫新去，何能納故時。」
肅甚有愧謝之色，遂造正覺寺以憩之。
肅憶父非理受禍，常有子胥報楚之意，卑身素服，不聽音樂，時人以此稱之。
肅初入國，不食羊肉及酪漿等物，常飯鯽魚羹，渴飲茗汁。
京師士子道肅一飲一鬥，號為漏卮。
經數年已後，肅與高祖殿會，食羊肉酪粥甚多。
高祖怪之，謂肅曰：「卿中國之味也，羊肉何如魚羹？茗飲何如酪漿？」
肅對曰：「羊者是陸產之最，魚者乃水族之長。
所好不同，並各稱珍。
以味言之，甚有優劣。
羊比齊魯大邦，魚比邾莒小國，唯茗不中，與酪作一奴一。」
高祖大笑，因舉酒曰：「三三橫，兩兩縱，誰能辨之賜金鐘。」
御史中尉李彪曰：「沽酒老嫗甕注瓨，屠兒割肉與秤同。」
尚書右丞甄琛曰：「吳人浮水自雲工，妓兒擲繩在虛空。」
彭城王勰曰：「臣始解此字是一習一 字。」
高祖即以金鐘賜彪。
朝廷服彪聰明有智，甄琛和之亦速。
彭城王謂肅曰：「卿不重齊魯大邦，而愛邾莒小國。」
肅對曰：「鄉曲所美，不得不好。」
彭城王重謂曰：「卿明日顧我，為卿設邾莒之食，亦有酪一奴一。」
因此復號茗飲為酪一奴一。
時給事中劉縞慕肅之風，專一習一 茗飲。
彭城王謂縞曰：「卿不慕王侯八珍，好蒼頭水厄。
海上有逐臭之夫，裡內有學顰之婦，以卿言之，即是也。」
其彭城王家有吳一奴一，以此言戲之。
自是朝貴宴會，雖設茗飲，皆恥不復食，唯一江一 表殘民遠來降者好之。
後蕭衍子西豐侯蕭正德歸降，時元欲為之設茗，先問：「卿於水厄多少？」
正德不曉乂意，答曰：「下官生於水鄉，而立身以來，未遭一陽一侯之難。」
元乂與舉坐之客皆笑焉。
龍華寺，廣陵王所立也；追聖寺，北海王所立也。
並在報德寺之東。
法事僧房，比秦太上公。
京師寺皆種雜果，而此三寺園林茂盛，莫之與爭。
宣一陽一門外四里，至洛水上，作浮橋，所謂永橋也。
神龜中，常景為《洛汭頌》。
其辭曰：「浩浩大川，泱泱清洛。
導源熊耳，控流巨壑。
納穀吐伊，貫周淹亳。
近達河宗，遠朝海若。
兆唯洛食，實曰土中。
上應張柳，下據河嵩。
寒暑攸葉，日月載融。
帝世光宅，函夏同風。
前臨少室，卻負太行。
制巖東邑，峭亙西疆。
四險之地，六達之莊。
恃德則固，失道則亡。
詳觀古列，考見丘墳。
乃禪乃革，或質或文。
周餘九列，漢季三分。
魏風衰晚，晉景凋曛。
天地發揮，圖書受命。
皇建有極，神功無競。
魏菉仰天，玄符握鏡。
璽運會昌，龍圖受命。
乃眷書軌，永懷保定。
敷茲景跡，流美洪模。
襲我冠冕，正我神樞。
水陸兼會，周、鄭一交一 衢。
爰勒洛汭，敢告中區。」
南北兩岸有華表，舉高二十丈，華表上作鳳凰似欲沖天勢。
永橋以南，圜丘以北，伊洛之間，夾御道東有四夷館，一曰金陵，二曰燕然，三曰扶桑，四曰崦嵫。
道西有四夷裡：一曰歸正，二曰歸德，三曰慕化，四曰慕義。
吳人投國者，處金陵館。
三年已後，賜宅歸正裡。
景明初，偽齊建安王蕭寶夤來降，封會稽公，為築宅于歸正裡。
後進爵為齊王，尚南一陽一長公主。
寶寅恥與夷人同列，令公主啟世宗，求入城內，世宗從之，賜宅於永安裡。
正光四年，蕭衍子西豐侯蕭正德來降，處金陵館，為築宅歸正裡。
後正德舍宅為歸正寺。
北夷來附者處燕然館，三年已後，賜宅歸德裡。
正光元年，蠕蠕主郁久閭阿那肱來朝，執事者莫知所處，中書舍人常景議云：「咸寧中單于來朝，晉世處之王公特進之下。
可班那肱蕃王儀同之間。」
朝廷從其議，又處之燕然館，賜宅歸德裡。
北夷酋長遣子入侍者，常秋來春去，避中國之熱，時人謂之雁臣。
東夷來附者，處扶桑館，賜宅慕化裡。
西夷來附者處崦嵫館，賜宅慕義裡。
自蔥嶺已西，至於大秦，百國千城，莫不款附。
商一胡一 販客，日奔塞下，所謂盡天地之區已。
樂中國土風因而宅者，不可勝數。
是以附化之民，萬有餘家。
門巷修整，閶闔填列。
青槐蔭陌，綠樹垂庭。
天下難得之貨，鹹悉在焉。
別立市於洛水南，號曰四通市。
民間謂為永橋市。
伊洛之魚，多於此賣，士庶須膾，皆詣取之。
魚味甚美。
京師語曰：「洛鯉伊魴，貴於牛羊。」
永橋南道東有白象、獅子二坊。
白象者，永平二年乾陀羅國一胡一 王所獻。
背設五采屏風、七寶坐床 ，容數人，真是異物。
常養象於乘黃曹，像常壞屋毀牆，走出於外。
逢樹即拔，遇牆亦倒。
百姓驚怖，奔走一交一 馳。
太后遂徙象於此坊。
獅子者，波斯國一胡一 王所獻也，為逆賊萬俟鬼一奴一所獲，留於寇中。
永安末，鬼一奴一破滅，始達京師。
莊帝謂侍中李彧曰：「朕聞虎見獅子必伏，可覓試之。」
於是詔近山郡縣捕虎以送。
鞏縣、山一陽一併送二虎一豹，帝在華林園觀之。
於是虎豹見獅子，悉皆瞑目，不敢仰視。
園中素有一盲熊，性甚馴，帝令取試之。
虞人牽盲熊至，聞獅子氣，驚怖跳踉，曳鎖而走。
帝大笑。
普泰元年，廣陵王即位，詔曰：「禽一獸 囚之，則違其性，宜放還山陵。」
獅子亦令送歸本國。
送獅子者以波斯道遠，不可送達，遂在路殺獅子而返。
有司糾劾，罪以違旨論。
廣陵王曰：「豈以獅子而罪人也？」
遂赦之。
菩提寺，西域一胡一 人所立也，在慕義裡。
沙門達多發塚取磚，得一人以進。
時太后與明帝在華林都堂，以為妖異。
謂黃門侍郎徐紇曰：「上古以來，頗有此事否？」
紇曰：「昔魏時發塚，得霍光女婿范明友家一奴一，說漢朝廢立，與史書相符，此不足為異也。」
後令問其姓名，死來幾年，何所飲食。
死者曰：「臣姓崔，名涵，字子洪，博陵安平人也。
父名暢，母姓魏，家在城西阜財裡。
死時年十五，今滿二十七，在地十有二年，常似醉臥，無所食也。
時復遊行，或遇飯食，如似夢中，不甚辨了。」
後即遣門下錄事張雋詣阜財裡，訪涵父母，果得崔暢，其妻魏氏。
雋問暢曰：「卿有兒死否？」
暢曰：「有息子洪，年十五而死。」
雋曰：「為人所發，今日蘇活，在華林園中，主人故遣我來相問。」
暢聞驚怖曰：「實無此兒，向者謬言。」
雋還，具以實陳聞，後遣雋送涵回家。
暢聞涵至，門前起火，手持刀，魏氏把桃枝，謂曰：「汝不須來！吾非汝父，汝非吾子，急手速去，可得無殃。」
涵遂捨去，游於京師，常宿寺門下。
汝南王賜黃衣一具。
涵性畏日，不敢仰視，又畏水火及兵刃之屬，常走於逵路，遇疲則止，不徐行也。
時人猶謂是鬼。
洛一陽一大市北奉終裡，裡內之人，多賣送死人之具及諸棺槨。
涵謂曰：「作柏木棺，勿以桑木為欀。」
人問其故，涵曰：「吾在地下見發鬼兵，有一鬼訴稱：「是柏棺，應免。」
主兵吏曰「爾雖柏棺，桑木為欀。
遂不免。」
」京師聞此，柏木踴貴。
人疑賣棺者貨涵發此言也。
高一陽一王寺，高一陽一王雍之宅也。
在津一陽一門外三里御路西。
雍為爾朱榮所害也，舍宅以為寺。
正光中，雍為丞相，給羽葆鼓吹、虎賁班劍百人，貴極人臣，富兼山海。
居止第宅，匹於帝宮。
白殿丹楹，窈窕連亙，飛簷反宇。
翏輵周通。
僮僕六千，妓女五百，隋珠照日，羅衣從風，自漢晉以來，諸王豪侈，未之有也。
出則鳴騶御道，文物成行，鐃吹響發，笳聲哀轉。
入則歌姬舞女，擊築吹笙，絲管迭奏，連宵盡日。
其竹林魚池，侔於禁苑，芳草如積，珍木連一陰一。
雍嗜口味，厚自奉養，一食必以數萬錢為限。
海陸珍羞，方丈於前。
陳留侯李崇謂人曰：「高一陽一一食，敵我千日。」
崇為尚書令，儀同三司，亦富傾天下，僮僕千人。
而性多儉吝，惡衣粗食，食常無肉，止有韭茹韭菹。
李元佑語人云：「李令公一食十八種。」
人問其故，元佑曰：「二韭一十八。」
聞者大笑。
世人即以為譏罵。
及雍薨後，諸妓悉令入道，或有嫁者。
美人徐月華，善彈箜篌，能為明妃出塞之歌，聞者莫不動容。
永安中，與衛將軍原士康為側室。
宅近青一陽一門。
徐鼓箜篌而歌，哀聲入雲，行路聽者，俄而成市。
徐常語士康曰：「王有二美姬，一名脩容，一名艷姿，並娥眉皓齒，潔貌傾城。
脩容亦能為綠水歌，艷姿善火鳳舞，並愛傾後室，一寵一 冠諸姬。」
士康聞此，遂常令徐鼓綠水、火鳳之曲焉。
高一陽一宅北有中甘裡。
裡內穎川荀子文，年十三，幼而聰辨，神情卓異，雖黃琬、文舉，無以加之。
正光初，廣宗潘崇和講服氏《春秋》於城東昭義裡，子文攝齊北面，就和受道。
時趙郡李才問子文曰：「荀生住在何處？」
子文對曰：「僕住在中甘裡。」
才曰：「何為住城南。」
城南有四夷館，才以此譏之。
子文對曰：「國一陽一勝地，卿何怪也？若言川澗，伊洛崢嶸。
語其舊事，靈台石經。
招提之美，報德、景明。
當世富貴，高一陽一、廣平。
四方風俗，萬國千城。
若論人物，有我無卿。」
才無以對之。
崇和曰：「汝穎之士利如錐，燕、趙之士鈍如錘。
信非虛言也。」
舉學皆笑焉。
崇虛寺，在城西，即漢之濯龍園也。
延熹九年，桓帝祠老子於濯龍園，設華蓋之座，用郊天之樂，此其地也。
高祖遷京之始，以地給民，憩者多見妖怪，是以人皆去之，遂立寺焉。
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