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第03章 輔政
夫居高者自處不可以不安，履危者任杖不可以不固。
自處不安則墜，任杖不固則僕。
是以聖人居高處上，則以仁義為巢，乘危履傾，則以聖賢為杖，故高而不墜，危而不僕。
昔者，堯以仁義為巢，舜以稷、契為杖，故高而益安，動而益固。
處宴安之台，承克讓之塗，德配天地，光被八極，功垂於無窮，名傳於不朽，蓋自處得其巢，任杖得其人也。
秦以刑罰為巢，故有覆巢破卵之患；以李斯、趙高為杖，故有頓仆跌傷之禍，何者？所任者非也。
故杖聖者帝，杖賢者王，杖仁者霸，杖義者強，杖讒者滅，杖賊者亡。
故懷剛者久而缺，持柔者久而長，躁疾者為厥速，遲重者為常存，尚勇者為悔近，一溫一 厚者行寬舒，懷急促者必有所虧，柔懦者制剛強，小慧者不可以御大，小辨者不可以說眾，商賈巧為販賣之利，而屈為貞良，邪臣好為詐偽，自媚飾非，而不能為公方，藏其端巧，逃其事功。
故智者之所短，不如愚者之所長。
文公種米，曾子駕羊。
相士不熟，信邪失方。
察察者有所不見，恢恢者何所不容。
樸質者近忠，便巧者近亡。
君子遠熒熒之色，放錚錚之一聲 ，絕恬美之味，疏嗌嘔之情。
天道以大制小，以重顛輕。
以小治大，亂度干貞。
讒夫似賢，美言似信，聽之者惑，觀之者冥。
故蘇秦尊於諸侯，商鞅顯於西秦。
世無賢智之君，孰能別其形。
故堯放驩兜，仲尼誅少正卯；甘言之所嘉，靡不為之傾，惟堯知其實，仲尼見其情。
故干聖王者誅，遏賢君者刑，遭凡王者貴，觸亂世者榮。
鄭儋亡齊而歸魯，齊有九合之名，而魯有干時之恥。
夫據千乘之國，而信讒佞之計，未有不亡者也。
故詩云：「讒人罔極，一交一 亂四國。」
眾邪合心，以傾一君，國危民失，不亦宜乎！
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