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蘭亭序
得山水樂寄懷抱
於古今文觀異同
詳細內容
放水流長觀其曲
為文氣盛集於虛
風人所詠托於古
靜者之懷和若春
古與為懷稽作者
興隨所引契天然
觀水期於無情地
生天當是有情人
其他
與賢者游信足樂
集古人文亦大觀
清人集蘭亭序字作楹帖之九。極自然成格言
極清閒地是蘭若
觀自在春於竹林
將合萬類為一己
每以內觀當外游
靜坐不虛蘭室趨
清游自帶竹林風
清風有信隨蘭得
激水為湍抱竹流
情文俯仰懷遷固
述作風流契老彭
群然和者幽蘭曲
快哉當之修竹風
山水之間有清契
林亭以外無世情
紹興：蘭亭右軍祠
山有此生未能至
竹為一日不可無
室因抱水隨其曲
竹為觀山不放長
絲竹放懷春未暮
清和為氣日初長
隨群流觀及盛事
欣樂歲述古初言
隨所遇時將靜悟
老於文者不陳言
風竹引天樂
林亭集古春
亭間流水自今古
竹外春山時有無
文生於情有春氣
興之所至無古人
虛懷視水人鹹悟
和氣為春天與游
濟南
山左有古歷亭坐覽一帶幽齊之勝
大清當今萬歲是為九年己未所修
——清·何紹基集（集《蘭亭序》句）
虛竹幽蘭生靜氣
和風朗月喻天懷
一亭盡攬山中趣
幽室能觀世外天
游春人若在天坐
聽曲情隨流水生
有足春隨惠風至
無懷人合盛時生
與弦作契風生竹
列坐為情水抱山
知足一生得自在
靜觀萬類無人為
室有山林樂
人同天地春
喬遷賀聯-通用
追隨永日情殊暢
坐領春風氣不群
坐隨蘭若幽懷暢
游及竹林躁氣清
畢生所長豈在集古
閒情自托亦不猶人
不次之遷人同品峻
及時為惠情與春長
春水初生系懷左右
清風惠及盛領情文
清言每不及世事
靜坐可以修長生
清人集蘭亭序字作楹帖之六。極自然成格言
誕妄不生虛無視事
幽閒自得清靜為修
廳堂聯
一人知己亦已足
畢生自修無盡期
清人集蘭亭序字作楹帖之四
今古畢陳趣生一室
人天興感文可萬言
林氣映天竹陰在地
日長似歲水靜於人
清氣若蘭虛懷當竹
樂情在水靜氣同山
人有不為斯有品
己無所得可無言
清人集蘭亭序字作楹帖之二。極自然成格言
廣東
群賢畢至少長咸集
清風徐來水波不興
——廣州珠江側亭（集《蘭亭序》、《赤壁賦》）
取靜於山寄情於水
虛懷若竹清氣若蘭
盡日言文長不倦
與人同事若無能
清人集蘭亭序字作楹帖之三。極自然成格言
一亭俯流水
萬竹引清風
修身養性
清人集蘭亭序字作楹帖之四。極自然成格言
小有清閒抱弦懷古
隨其時地修己觀人
以古今大文為述作
與天地清氣相娛樂
康有為集《蘭亭集序》題江蘇南京靈谷寺佛祖殿
今文與古文期其一是
無極為太極化可萬殊
靜生悟和生趣內觀外喻若古人可遇感懷陳跡無雲暮
蘭已幽竹已修山崇水流領群少同游坐詠春風得自由
吳雲集《蘭亭序》
或靜若山或激若湍古竹引幽蘭興至流暢聽絃管短詠長言天地古今嗟萬感
騁懷有目騁游有足終風娛大曲品同清氣契虛無少取老與死生悲樂異群夫
朱光明集《蘭亭集序》
今趣豈異於古
天聽可期諸人
文情生若春水
弦詠寄之天風
大文間世有述作
至樂在人無古今
信古不遷也是昔賢知己
流陰若寄無為今世賢人
清人集蘭亭序字作楹帖之十。極自然成格言
得趣在形骸以外
娛懷於天地之初