佛學大詞典：【八喻】(一)乃佛典中使用之八種譬喻法則。即：(一)順喻，謂佛說法隨順世諦次第，由小向大而為喻，即順事物生起之次第而說。(二)逆喻，順喻之逆，即逆於世諦次第，從大向小而為喻。(三)現喻，就現前之事實譬喻。(四)非喻，即佛說法，假設其辭為喻，而非實有其事。(五)先喻，即先設譬喻而後舉法合之。(六)後喻
佛學大詞典：【依他八喻】唯識宗為彰顯諸法乃依於眾緣和合而成，一切為假有，無有實體，故立八種譬喻，以示此『非有似有』之義。八喻即：(一)幻事喻，謂色等所緣之六處，其體雖無，遍計度時，所緣六處似又顯現，猶如幻事之實無似有。(二)陽焰喻，謂器世間實無，而系心、心所之所現，猶如陽光照射飄動之沙塵，閃耀如火焰，口渴之人視
丁福保佛學大詞典：【仁王經八喻】（名數）一，一切眾生心識之神本，神本者神髓根本也，般若明一切眾生心識之實相，故稱心識之神本，是實相般若也。新譯經言能出生一切諸佛法一切菩薩解脫法是也。二，一切國王之父母，般若生王慧解之心，故稱國王之父母，是觀照般若也，新譯經言能出生一切國王無上法，一切眾生少離法是也。三，神符，是依般若
法相辭典：【幻等八喻】p0388攝論二卷十頁云：復次何緣如經所說於依他起自性，說幻等喻？於依他起自性，為除他虛妄疑故。他復雲何於依他起自性有虛妄疑？由他於此有如是疑：雲何實無有義，而成所行境界？為除此疑，說幻事喻。雲何無義，心心法轉？為除此疑，說陽炎喻。雲何無義，有愛非愛受用差別？為除此疑，說所夢喻。雲何無義
法相辭典：【佛說幻等八喻所治】p0655世親釋五卷六頁云：世尊意說幻等八喻，今當顯示。此中幻喻，為除眼等六種內處。應知顯示眼等六處，譬如幻象，雖實非有；而現可得。說陽焰喻，為除器世間。由彼大故；於陽焰中，實無有水；動搖力故，似水可得。說所夢喻，為除色等所受用境顯。如所夢色等實無，而能為因起愛非愛受用差別。說影