佛學大詞典：【十善業道經】全一卷。唐代實叉難陀譯。收於大正藏第十五冊。系佛在龍宮為娑伽羅龍王所說，內容為有關十善業之功德。經載，永離十惡而修行十善者，有如下之功德：離殺生者成就十離惱法，離偷盜者得十種可保信法，離邪行者得四種智所贊法，離妄語者得八種天所贊法，離兩舌者得五種不可壞法，離惡口者成就八種淨業，離綺語者
法相辭典：【十善業道界趣差別】p0134大毗婆沙論一百十三卷十一頁云：問：於何界何趣？有幾善業道可得？答：欲界具十。或律儀，或非律儀非不律儀，所攝。色界亦具十。皆律儀所攝。無色界中，成就有十；現前唯三。於諸趣中。那落迦有後三。傍生鬼趣具十。皆非律儀非不律儀所攝。人趣三洲，及欲界天，皆具有十。或律儀，或非律儀非
法相辭典：【十善業道所得異熟等果】p0141雜集論七卷十五頁云：十善業道異熟果者：於人天趣中，受人天異熟。等流果者：即於彼處，各隨其相，感得自身眾具興盛。增上果者：即於彼處，各隨其相，感得所有外事興盛。如不善業道建立異熟果等三種差別，如是有漏善業道，於人天中，三果差別，如其所應，亦當建立。
法相辭典：【十善業道根本加行後起差別】p0145大毗婆沙論一百十三卷九頁云：今應顯示十善業道根本加行後起三種差別。謂離十不善業道根本，即十善業道根本。離不善業道加行後起，即善業道加行後起。此復雲何？猶如勤策，受具戒時，先整衣服，入受戒場，頂禮僧足，求親教師，受持衣缽，往問遮處，來至眾中，重問遮難，白一羯磨，乃
法相辭典：【十善業道增時能令內外諸物增盛】p0147大毗婆沙論一百十三卷十八頁云：雲何由此令諸外物有時增耶？謂若離斷生命業道增時，一切外物，悉多光澤，長時堅住。離不與取業道增時，一切外物，不為災患霜雹等障之所侵損。離欲邪行業道增時，一切外物，無諸怨競。離虛誑語業道增時，一切外物，皆多香潔。離離間語業道增時，一
法相辭典：【三妙行與十善業道相攝】p0223發智論十一卷一頁云：三妙行，十善業道，為三攝十，十攝三耶？答：三攝十；非十攝三。不攝者何？謂除業道所攝身語意妙行，所餘身語意妙行。