佛學大詞典：【八萬四千塵勞】謂眾生之八萬四千煩惱。塵勞，煩惱之異名。摩訶止觀卷一（大四六·九上）：『一一塵有八萬四千塵勞門。』以煩惱能污人之真性，使人煩勞，故稱塵勞。亦即眾生被邪見煩惱勞役不息，輪轉生死，無有盡時。論塵勞之根本，不出十使，隨各以一使為頭，九使為助，遂成一百。約三世各有一百，共成三百。而現在世一百
丁福保佛學大詞典：【塵勞】（術語）煩惱之異名。貪嗔等之煩惱，坌穢真性，勞亂身心，謂為塵勞。維摩慧遠疏曰：『煩惱坌污，名之為塵。彼能勞亂，說以為勞。』長水楞嚴疏一上曰：『染污故名塵，擾惱故名勞。』止觀一曰：『塵勞即是菩提。』
三藏法數：【八萬四千塵勞】[出華嚴孔目]八萬四千恃勞者。塵即染污之義。謂種種邪見煩惱。能染污真性也。勞即勞役也。謂眾生被邪見煩惱勞役不息。輪轉生死。無有盡時。論其塵勞根本。不出十使。於十使中。隨以一使為頭。則九使為助。遂成一百。約三世各有一百。共成三百。而現在世一百時促。不論相助。於過去未來二世二百。又各各以
俗語佛源：【塵勞】佛教徒謂世俗事務的煩惱，稱作塵勞。如《無量壽經》捲上：「散諸塵勞，壞諸欲塹。」因煩惱能染污心性，猶如塵垢之使身心勞累。如清·龔自珍《發大心文》：「有境相應行心，有非境不相應行心；若廣分別言，則有八萬四千塵勞，皆起一心。」後多指事務勞累或旅途勞累。如宋·秦觀《滿庭芳》詞之二：「飲罷不防醉臥，塵
佛學次第統編：【八萬四千塵勞】八萬四千塵勞者，八萬四千之煩惱也。塵勞為煩惱之異名，以煩惱污人之真性，使人煩勞也。以煩惱譬眾生之病，則亦曰八萬四千病。西土之法，顯物之多者，常舉八萬四千之數，略雲八萬。頌曰：十使互具成一百，歷十法界成一千，身口七支為七千，三世共成二萬一，四心各具二萬一，共成八萬四千數。┌一、貪、嗔、
佛學次第統編：【八萬四千塵勞（二）】西天之法，顯物之多者，常舉八萬四千之數，略雲八萬。三藏法數引華嚴孔目云：『八萬四千塵勞八萬四千塵勞者，塵即染污之義，謂種種邪見煩惱，能染污真性也。勞即勞役也，謂眾生被邪見煩惱，勞役不息，輪轉生死，無有盡時。』論其塵勞，根本不出十使。於十使中，隨以一使為頭，則九使為助，遂成一百。