佛學詞典得戒意思及解釋 - 佛學大詞典在線查詢得戒，佛教詞典得戒詞彙及解釋

十種得戒緣

佛學大詞典：【十種得戒緣】於小乘有部，得具足戒之緣有十種。即：(一)自然得，自然發得具足戒之意。指佛與緣覺發盡智時，無師自然得具足戒，不通於餘人。(二)見諦得，又作見道得。入見道觀四諦理時所得。即世尊成道之初，度阿若憍陳如等五比丘時，彼等聞四諦之理而自得戒。(三)善來得，佛見耶捨之機已熟，稱之善來比丘，彼乃即座

得戒捨戒

佛學大詞典：【得戒捨戒】即得戒與捨戒之並稱。又作發戒失戒。發得律儀、不律儀及非律儀非不律儀三種之無表色，稱為得戒；反之，捨失所得之戒體則稱為捨戒。無表色，指於身中相續恆轉，有招致樂果及防非止惡，或招致苦果及防善止善之功能的無見無對之色法。律儀之無表色有三種，即：(一)靜慮律儀，即定共戒，乃得有漏之四根本及四近分

得戒

丁福保佛學大詞典：【得戒】（術語）謂發得戒體之無表色於自身也。由他授戒法不發此無表色，則不名為得戒。具三師七證作白四羯磨之法而行之，謂之作法得，於佛前自誓而得之，名曰自誓得。其他雖有種種得戒之法，然不通於滅後之弟子。見義林章三末。

得戒沙彌

丁福保佛學大詞典：【得戒沙彌】（雜語）此是比丘犯重，即時發露，無覆藏心。眾僧白四羯磨與學戒法。即非比丘，又不捨離袈裟，仍同大僧共住，故名得戒沙彌。