佛學大詞典：【海空智藏經】凡十卷。益州道士黎興、澧州道士方長撰。又作太上一乘海空智藏經。本經系偽作於唐代之道教經典。內分十品，采問答形式，記載元始天尊及海空智藏真士所講說之道教教理。然考其內容，系將佛教唯識之阿賴耶識及三性說融入道教之說法，故其內容及形式皆深受佛教影響。又佛、道二教於高宗顯慶三年（658）至四年
佛學大詞典：【智藏】(一)梵語jn~a^na^kara-garbha。生起智慧之根本、源頭。〔八十華嚴卷七十〕(二)即指佛智。佛之智慧廣大，無所不包，含藏無限，故稱智藏。華嚴五教章卷一（大四五·四七八中）：『一切諸法，皆悉流入毗盧遮那智藏大海。』(三)（458～522）南朝梁代僧。與僧旻、法雲並稱為梁代三大法師
佛學大詞典：【福智藏】指大無量壽經所說弘願念佛之大行，亦即『南無阿彌陀佛』之名號。日本淨土真宗以此名號為含攝福德與智慧二種莊嚴之真實法藏；若信受此名號，即能證妙果，故稱福智藏。是為開顯阿彌陀佛第十八願之念佛。又福智藏為真宗所立三藏之一，此三藏系分別法義真（真實）假（方便）之三種法門。〔教行信證卷二〕（參閱『三藏
丁福保佛學大詞典：【智藏】（術語）智慧廣大，包含諸法故曰藏。五教章上曰：『一切諸法皆悉流入毗盧遮那智藏大海。』宗鏡錄十八曰：『一切眾生自心處內有八瓣，和合成蓮華，此蓮華中有正遍知海，是名毗盧遮那智藏，亦名蓮華藏莊嚴世界海。』[囗@又]（人名）不空三藏之諱。貞元釋教目錄十五曰：『大辯正大廣智不空三藏和上者，南天竺執師子
五燈會元：【西堂智藏禪師】虔州西堂智藏禪師，虔化廖氏子。八歲從師，二十五具戒。有相者睹其殊表，謂之曰：「骨氣非凡，當為法王之輔佐也。」師遂參禮大寂，與百丈海禪師同為入室，皆承印記。一日，大寂遣師詣長安，奉書於忠國師。國師問曰：「汝師說甚麼法？」師從東過西而立。國師曰：「秖這個更別有？」師卻從西過東邊立。國師曰
歷代名僧辭典：【智藏（梁鍾山開善寺）〔《續高僧傳》卷五〕】釋智藏。姓顧氏。本名淨藏。吳郡吳人。吳少傅曜之八世也。高祖彭年司農卿。曾祖淳錢唐令。祖瑤之員外郎。父映奉朝請。早亡其母嘗夢。出繞吳城一匝。密雲四布而天中開朗。眾星墜地取而吞之。因而有娠焉。及生藏也。少而聰敏。常懷退讓。果食衣服爰及威儀皆新華。先讓而處下末。
歷代名僧辭典：【智藏（唐終南山豐德寺）〔《續高僧傳》卷十九〕】釋智藏。姓魏氏。華州鄭縣人也。十三出家事藹法師。當西魏之世。住長安陟岵寺。值周滅法權處俗中。為諸信心之所藏隱。雖王禁克切不懼刑憲。剃髮法服曾無變俗。迄至隋初乃經六載。晦跡人間不虧道禁。自有同塵莫敢聯類矣。移都龍首住大興善。開皇三年。乃卜終南豐谷之東阜。
歷代名僧辭典：【智藏（唐越州暨陽杭烏山）〔《宋高僧傳》卷第六〕】釋智藏。姓皮氏。西印度種族。祖父從華世居官宦。後僑寓廬陵。藏少入精舍睹像設之繁。乃陋俗求真。而於三學各所留心。唯律藏也。最為精敏。大歷三年遊豫章。因隸名天宮寺。眾懇命臨壇秉度。時仰炮烋號為律虎。每登法座提唱毘尼。堂盈席滿聽受無厭。辯名理析微言。連環可
歷代名僧辭典：【道一（智藏）（唐洪州開元寺）〔《宋高僧傳》卷第十〕】釋道一。姓馬氏。漢州人也華以喻性不植於高原。浪以辯識發明於溟海。生而凝重虎視牛行。舌過鼻準足文大字。根塵雖同於法體。相表特異於幻形。既雲在凡之境。亦應隨機之教。年方稚孺厭視塵躅脫落愛取。游步恬曠。削髮於資州唐和尚。受具於渝州圓律師示威儀之旨曉開制
歷代名僧辭典：【智藏（唐京兆華嚴寺）〔《宋高僧傳》卷第十一〕】釋智藏。姓黃氏。豫章上高人也。父為洪州椽。藏隨父入報國寺。見供奉皓月講涅盤經。微體經意樂入佛門。年甫十三割恩愛辭父母。於開元寺宗法師所受學。後修禪法證大寂一公宗要矣。建中元年入長安。廬元顥素奉其道。舉奏入內供養。敕令住華嚴寺。輦轂之間玄學者孔熾。就藏之