法相辭典：【正念正定為定蘊】p0506瑜伽六十八卷二頁云：問：何因緣故，正念、正定、說為定蘊？答：二因緣故。一、由自性故。二、由所依故。由自性者：謂三摩地。由所依者：四因緣故，念於此定，能作所依。一、系所緣故。謂於四念住，系攝其心。二、隨順定故。謂由此念，於守護根門，正知而住，順歡喜處，隨念作意中，能隨順定。
法相辭典：【最勝正念正知】p1155瑜伽九十二卷一頁云：當知此中於四念住善住心者、或於行時，境界現前，若不取相、及與隨好；如實了知受生住滅。若取其相、及與隨好；如實了知想生住滅。或於住時，如實了知彼因尋思、生住與滅。由如是相，正念正知；於一切時、於一切境、所緣境界，能如正軌、守護其心。是名最勝正念正知。復有最