佛學大詞典:【理事無礙觀】理,一真法界之性;事,一切世間之相。即觀平等之理性與差別之事法炳然而存,二者能相遍、相成、相害、相即、相非而圓融無礙。為四法界中之理事無礙法界。據華嚴法界觀門所舉,於理事無礙觀開立有十門,即:(一)理遍於事門,謂能遍之理,其性無分限,所遍之事,則有分位差別,然一一事中,理皆全遍,無不圓
丁福保佛學大詞典:【理事無礙十門】(名數)於事(現象)、與理(本體)之關係立十門:一理偏於事,一、真法界之理遍在一切之事法,雖理無分限,事有分限,而事既即於理,則亦無分限,故一一微塵具足真理。二、事遍於理,理既遍於事,事亦遍於理,以有分限之事,具無分限之理,故遍在一微塵法界。三、依理成事,依真如之理,成世間之事,事無
丁福保佛學大詞典:【理事無礙觀】(術語)華嚴宗所立法界三觀之一。平等之真體為理,有為之形相為事。理如水,事如波,即於平等之理而有萬差之事,即於萬差之事而有平等之理。觀如此事理交徹真俗圓融之義,謂之理事無礙觀。見十玄門條。
三藏法數:【僧伽理事二和】[出翻譯名義]梵語僧伽。華言和合眾。謂與理和事和也。一理和謂二乘之人。同斷見思之惑。同證無為之理。是名理和。(二乘者。聲聞乘。緣覺乘。緣覺乘也。)二事和事和有六義。謂內凡外凡之僧。戒和同修。見和同解。身和同住。利和同均。口和無諍。意和同悅。是名事和。(內凡者。謂四善根位。即暖。頂。忍
三藏法數:【理事無礙十門】[出華嚴經疏]理者。一真法界之性也。事者。一切世間之相也。蓋真如不守自性。隨緣成一切法。故一切法全理。而不礙眾相之發揮。真理全事。而不礙一性之明現。十回向品雲。於有為界。示無為法。而不滅壞有為之相。於無為界。示有為法。而不分別無為之性。理事相望。融通無礙。互有不同。開為十門也。一理遍
佛學次第統編:【理事二惑】三藏法數引釋簽雲二惑:一、理惑謂根本無明之惑,能障覆中道之理,不能顯發,是名理惑。二、事惑謂塵沙惑能障化導,則覆俗諦之法;見思惑能阻空寂,則覆真諦之法,是名事惑。