佛學大詞典：【蘇婆師多】梵語subha^s/ita。意譯妙語。6贊稱經典甚深微妙之語。據南海寄歸內法傳卷四載，印度僧眾誦經，先取經意造頌讚歎佛德，次誦經文，更陳十餘頌以為回向發願，於誦經終了之際，大眾皆謂蘇（妙）婆師多（語），即讚歎經文為無上甚深之微妙語。
佛學大詞典：【蘇婆胡菩薩】蘇婆胡，梵名Suba^huh!，意譯妙臂。又稱蘇婆呼菩薩、蘇波胡菩薩。位於密教現圖胎藏界曼荼羅虛空藏院第二列，在中尊虛空藏菩薩右側第二位。主虛空藏吉祥之德，密號為悉地金剛，種子為傆（hu^m!）或簶（su），三昧耶形為蓮上青蓮華索或蓮上獨鈷杵。其形像為身呈肉色，右掌向外仰，如施無畏印；
佛學大詞典：【蘇婆訶】梵語sva^ha^。乃真言、陀羅尼結句之語。又作僧婆訶、塞縛訶、沙婆訶、莎縛訶、薩婆訶、娑婆訶、娑縛訶、娑縛賀、莎訶。仁王經道場念誦儀軌卷下謂娑縛訶即成就、吉祥、圓寂、息災、增益、無住之義；依無住義，娑縛訶即是無住涅槃，依此無住涅槃盡未來際，利樂有情，無有盡期。大日經疏卷六則謂莎訶乃驚覺義
佛學大詞典：【蘇婆利師部】梵名Suvars!aka。意譯善歲部。又作蘇跋梨沙柯部、柯屍悲與部。為小乘二十部之一，亦為五部律之一。據異部宗輪論、部執異論、十八部論等之記載，此部派即飲光部之異名；又四分律開宗記卷一本以『飲光』乃此部部主之姓，『蘇婆利』則為其名。然舍利弗問經則以此部異於飲光部，並謂飲光部系出於上座部
佛學大詞典：【蘇婆呼童子請問經】梵名Suva^hu-paripr!ccha^。凡三卷。唐代輸波迦羅譯。略稱蘇婆呼童子經、蘇婆呼請問經、蘇磨呼經、蘇磨呼律經。收於大正藏第十八冊。系記載執金剛菩薩大藥叉將對蘇婆呼童子說示真言行者應受持之律儀。凡十二品，即：律分品、分別處所分品、除障分品、分別金剛杵及藥證驗分品、分別
丁福保佛學大詞典：【蘇婆師多】（雜語）Subh&amacron;śita，譯曰妙語。大眾誦經終之言詞也。寄歸傳四曰：『經了之時，大眾皆雲蘇婆師多，蘇即是妙，婆師多是語，意欲贊經是微妙語。』
丁福保佛學大詞典：【蘇婆呼菩薩】（菩薩）Sub&amacron;hu，又作蘇波胡。譯曰妙臂。胎藏界曼荼羅虛空藏院虛空藏菩薩之左第二位。密號曰悉地金剛，主虛空藏吉祥之德。三昧耶形為蓮花上一股杵。像，肉色，左手持未敷蓮華，右手與願，於蓮上立左膝而坐。
丁福保佛學大詞典：【蘇婆呼童子請問經】（經名）三卷，唐輸婆迦羅譯。與趙宋法賢譯之妙臂菩薩所問經同本。屬於密三藏中毗尼藏之秘經要典也。開元錄九曰：『蘇婆呼童子，唐言妙臂童子。』希麟音義七曰：『蘇摩呼，此雲妙臂。』
閱藏知津：【蘇婆呼童子經（三卷）】唐中印度沙門輸迦波羅初譯與《妙臂菩薩所問經》同，而較詳，但文稍不及，亦宜參看。