法相辭典：【四種遍滿所緣境事】p0462如遍滿所緣境事中說。又云：如是四種所緣境事，遍行一切，隨入一切所緣境中。去來今世正等覺者，共所宣說。是故說名遍滿所緣。又此所緣，遍毗缽捨那品，遍奢摩他品；遍一切事，遍真實事，遍因果相屬事；故名遍滿。謂若說有分別影像，即是此中毗缽捨那品。若說無分別影像；即是此中奢摩他品。
法相辭典：【遍滿所緣境事】p1125瑜伽二十六卷十三頁云：雲何遍滿所緣境事？謂復四種。一、有分別影像。二、無分別影像。三、事邊際性。四、所作成辦。如彼卷十三頁至十六頁廣釋。
法相辭典：【遍滿所緣有四種】p1125集論七卷三頁云：遍滿所緣、復有四種。謂有分別影像所緣，無分別影像所緣，事邊際所緣，所作成就所緣。有分別影像所緣者：謂由勝解作意所有奢摩他毗缽捨那所緣境界。無分別影像所緣者：謂由真實作意所有奢摩他毗缽捨那所緣境界。事邊際所緣者：謂一切法盡所有性如所有性。盡所有性者：謂蘊界處
法相辭典：【遍滿境有四種】p1242顯揚十六卷十四頁云：此中遍滿境、復有四種。一、有分別影像，二、無分別影像，三、事邊際，四、所作成辦。有分別影像者：謂所知事同分三摩地所行毗缽捨那境。無分別影像者：謂所知事同分三摩地所行奢摩他竟。事邊際者：謂盡所有性，及如所有性。所作成辦者：謂轉依及依此無分別智。
法相辭典：【聲遍滿頓起非漸漸生】p1395瑜伽五十四卷十六頁云：復次諸聲纔宣發已；尋即斷滅。故於色聚中，不恆相續。又此音聲，依質生時，質處及外，俱頓可得。隨所聞處，於此處所，遍滿頓起；如焰光明。非漸漸生，展轉往趣。