佛學大詞典：【隨護斷】梵語anuraks!an!a^-pradha^na，巴利語anurakkhan!a^-padha^na。四正勤之一。又作防護斷。謂努力使未生起之善能生起；即於無漏之正道隨緣護念，令其生起。〔雜阿含經卷三十一、大毗婆沙論卷一四一〕（參閱『四正勤』1679）#PG6357
法相辭典：【五種隨護加行】p0274瑜伽四十六卷九頁云：雲何菩薩隨護加行？當知此復略有五種。一者、隨護聰睿。謂由俱生智，速疾攝法。二者、隨護正念。謂由此正念，隨所攝法，持令不忘。三者、隨護正智。謂由此正智，於所持法，善觀察義，正慧通達。遠離隨順聰睿正念覺慧退分諸因緣故。習近隨順住分勝分諸因緣故。四者、隨護自心
法相辭典：【有四種心菩薩應當恆常隨護】p0563瑜伽七十二卷二頁云：復次有四種心，菩薩應當恆常隨護。一、聞思所成心，二、悲心，三、資糧心，四、修所成心。
法相辭典：【隨護方便】p1368顯揚八卷七頁云：隨護方便者：謂菩薩摩訶薩，善護聰睿。以俱生智，速攝受法。又善護憶念。由憶念故，所攝受法，持不忘失。又善護智能。由智能故，於所攝受法，善觀察義，正慧通達。由遠離隨順聰睿憶念智能退分因故；及由親近修習隨順住分勝分因故。又善護自心。由善防護諸根門故。又善護他心。由正方