俱不遣過是什麼意思,佛學大詞典中俱不遣過的解釋,佛教詞典

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俱不遣過的意思及解釋

詞語:俱不遣過

【俱不遣過 】

因明用語。俱不遣,梵語ubhaya^vya^vr!tta。因明三十三過中,喻(比喻)十過之第八,異喻五過之第三。即所用之異喻與宗(命題)及因(理由)皆有關係之過失。於異法喻依中,須兼具宗異品與因異品,亦即須遣『所立法』及『能立法』。若所用之『異喻』不能俱遣所立之宗與能立之因,則犯此過,稱為俱不遣。如聲論師對薩婆多(說一切有部)論師立『聲為常(宗),無質礙故(因),如極微(同喻),如虛空(異喻)』之論式。立者(立論者)與敵者(問難者)皆承認虛空具有常住性,亦具有無質礙性,然虛空既為常住且無質礙,則此一異喻與所立『常』之宗與能立『無質礙故』之因,皆不相違。如是之比喻例證,若作為同法喻則可,若作為異法喻則必犯過,而稱為俱不遣。〔因明入正理論大疏卷下、三十三過本作法纂解卷下〕(參閱『因明』2276)

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