詞語：道宣（596~667）
【道宣（596~667） 】
Daojun
唐代僧人。律宗創始人，佛教史學家。俗姓錢。原籍丹徒（今屬江蘇），一說長城（治所在今浙江長興）。15歲入長安日嚴寺依智頵律師受業，16歲落髮。20歲在大禪定寺從智首律師受具足戒，並隨之學律10年，聽其講《四分律》40遍，奠定其律學基礎。武德七年（624）從智頵入居崇義寺，同年往終南山居仿掌谷習定，同時整理他十餘年學律心得。武德九年撰《四分律刪繁補闕行事鈔》3卷（今作12卷），闡發他律學開宗的見解。貞觀元年（627）撰《四分律拾昆盡可尼義鈔》3卷（今作6卷）。貞觀四年外出參學，廣求諸律導傳，曾到魏郡訪法礪律師，請決疑滯。貞觀九年撰《四分律刪補隨機羯磨》1卷，疏2卷。後又撰《四分律比丘含注戒本》1卷，疏3卷。十六年仍入終南山居豐德寺，與孫思邈為林下之交。十九年撰成《經丘尼鈔》3卷（今作6卷）。曾為長巡西明寺上座，參加玄奘譯場，負責潤文。乾封二年（667）二月，在終南山麓清宮精舍創立戒壇，依他所制儀規為諸州大德20餘人授具足戒。他平生精持戒律，盛名遠播西域。唐、宋二代，分別追加溢號澄照律師和法慧大師。
他的學說在當時風磨整個佛教界，以後所有律家，幾乎都以他的著作為標準。為他的《行事鈔》作解記之作，在唐宋兩代多至60餘家。其學識受當時唯識學影響，主張以受戒時熏成的善種子為戒體，稱為圓教戒體說，又以五種理由證明《四分律》能通於大乘。他的心識體說，將佛說的一切教法判為3種：１小乘。觀事生滅是性空教；２小菩薩行。觀事是空，是相空教；３大菩薩行。觀事是心意言分別，是唯識圓教。他所闡述的宗旨是第三種。他還將佛一切教授判為化行二教，屬於教理方面的大小乘經論稱為化教，屬於行持方在的戒律典籍稱為行教。由於他主張四分圓融三學，並以大乘三聚淨戒為律學的歸宿，適應大乘佛教興盛的機運，故南山一宗得以盛行流傳。中國僧尼至今仍以道宣律學為行持楷則。
著作甚多，據《宗高僧傳》卷十四載共有220餘卷。其中除上述律學著作外，尚有《續高僧傳》30卷、《釋迦方志》2卷、《集古今佛道論衡》4卷、《大唐內典錄》10卷、《廣弘明集》30卷、《集神州三寶感通錄》（一名《東夏三寶感通記》）3卷、《釋迦氏譜》（一名《釋迦略譜》）1卷等。
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