詞語：所緣諸法差別
【所緣諸法差別 】
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瑜伽六十五卷十五頁云：復次由五相故；建立所緣諸法差別。何等為五？一、有善作意所緣法，二、有不善作意所緣法，三、有無記作意所緣法，四、有墮界作意所緣法，五、有系屬瑜伽作意所緣法。此中若善作意，緣善不善無記諸法。如善作意，如是不善無記作意，當知亦爾。欲界系善染污無記作意，緣一切三界諸法。色界系善作意，亦緣一切三界諸法。無色界中若定若生外道異生無色界系善作意，唯緣自地一切法；非下地。若毗缽捨那行菩薩，未得自在，及有廣慧聲聞乘等，若諸有學，若阿羅漢，彼無色界系善作意；亦緣下地一切法。若諸菩薩，已得自在；決定不於無色界生。由觀於彼不能現起利眾生事，因此成熟廣大佛法，及能成熟利益有情行故。當知是名墮界作意所緣諸法。系屬瑜伽作意，略有四種所緣。一、遍滿所緣，二、淨行所緣，三、善巧所緣，四、淨煩惱所緣。是諸所緣，如聲聞地，廣辯應知。此中淨煩惱所緣者：謂世尊說四聖諦及真如。
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