詞語：善趣得非擇滅
【善趣得非擇滅 】
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大毗婆沙論三十二卷八頁云：已說惡趣得非擇滅；當說善趣得非擇滅。增上忍時，唯除欲界人天七生，色無色界一一處各一生，於余一切生，皆得非擇滅。預流者趣一來果時，不起定者，加行道時，於欲六生，得非擇滅。若起定者；要至第六無間道時，於欲六生，得非擇滅。一來者趣不還果時不起定者、加行道時，於欲一生，得非擇滅。若起定者；要至第九無間道時，於欲一生，得非擇滅。爾時得欲界一切生擇滅。不退法者，離初靜慮染時不起定者，加行道時，於初靜慮二生，得非擇滅。若起定者；要至第九無間道時，於初靜慮二生得非擇滅。爾時於初靜慮一切生皆得擇滅。若退法者，離初靜慮染時，若起定，若不起定，俱至第九無間道時，得初靜慮一切生擇滅。不得非擇滅。可退生故。乃至離無所有處染、應知亦爾。不退法者，離非想非非想處染時，不起定者，加行道時，於非想非非想處一生，得非擇滅。若起定者；要至第九無間道時，於非想非非想處一生，得非擇滅。爾時於一切生皆得擇滅。若退法者；離非想非非想處染時不起定者，加行道時，於八地生，得非擇滅。若起定者；要至第九無間道時，於八地生，得非擇滅。爾時於一切生，皆得擇滅。已說生處得非擇滅；當說煩惱得非擇滅。增上忍時，於三界見所斷煩惱，得非擇滅。至見道中，隨無間道，得彼擇滅。聖於修道不退法者，離欲染時不起定者，加行道時。於欲界修所斷煩惱，得非擇滅。若起定者；隨至彼彼無間道時，得非擇滅。爾時得彼煩惱擇滅。若退法者；離欲染時，若起定，若不起定，隨至彼彼無間道時，得彼煩惱擇滅；不得彼非擇滅。乃至離非想非非想處染，隨所應當說。
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