四法能令菩薩壞鮮白法是什麼意思,法相辭典中四法能令菩薩壞鮮白法的解釋,佛教詞典

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四法能令菩薩壞鮮白法的意思及解釋

詞語:四法能令菩薩壞鮮白法

【四法能令菩薩壞鮮白法 】

p0469

瑜伽七十九卷十頁云:復次有四種法,能令菩薩壞鮮白法。謂與他競增上力故;起諸白法,非處加行。雖起白法處所加行;然有三種邪行過失。一者、染著過失。二者、惡見過失。三者、受持過失。由二因緣,應知染著過失。一者、邪受用故。二者、多雜處故。由二因緣,應知惡見過失。一者、誹撥正法補特伽羅故。二者、於不正法,顯示執著為正法故。由二因緣,應知受持過失。一者、受持狹小唯不了義經故。二者、於所未聞未曾領受諸了義經,懸誹撥故。又云:復說由非處加行,壞鮮白法,此何因緣?由樂己利狹小不轉下乘聽聞心不謙下所顯故。由此毀犯。由不能得所未獲得諸鮮白法,於所聽受,生賒緩故;於己得退。又說:由染愛過失,壞鮮白法,此何因緣?由於正在家所得利養,不生喜足,矯誑等法,有希望所顯故。由此毀犯。由不聽聞所未聞法,多諸事業,輕躁散亂;於三摩地,不能證得。又說:由惡見過失,壞鮮白法,此何因緣?由懷惡意,瞻視於他,於諸聲聞大乘所學,其心顛倒所顯故。由此毀犯。由不正行,獲得衰損;由誑惑他,獲得衰損。又說:由受持過失,壞鮮白法,此何因緣?由於如來智意趣中起等覺慢所顯故。由此毀犯。由謗正法,獲得衰損。由於如來智意趣中,邪稱量故;獲得衰損。

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