詞語：兜率從悅禪師
【兜率從悅禪師 】
隆興府兜率從悅禪師，贛州熊氏子。初首眾於道吾，領數衲謁雲蓋智和尚，智與語，未數句盡知所蘊。乃笑曰：「觀首座氣質不凡，奈何出言吐氣如醉人邪？」師面熱汗下，曰：「願和尚不吝慈悲。」智復與語，錐札之，師茫然，遂求入室。智曰：「曾見法昌遇和尚否？」師曰：「曾看他語錄，自了可也，不願見之。」智曰：「曾見洞山文和尚否？」師曰：「關西子沒頭腦，拖一條布裙，作尿臭氣，有甚長處？」智曰：「你但向尿臭氣處參取。」師依教，即謁洞山，深領奧旨。復謁智，智曰：「見關西子後大事如何？」師曰：「若不得和尚指示，洎乎蹉過一生。」遂禮謝。師復謁真淨，後出世鹿苑。有清素者，久參慈明，寓居一室，未始與人交。師因食蜜漬荔枝，偶素過門，師呼曰：「此老人鄉果也，可同食之。」素曰：「自先師亡後，不得此食久矣。」師曰：「先師為誰？」素曰：「慈明也。某忝執侍十三年耳。」師乃疑駭，曰：「十三年堪忍執侍之役，非得其道而何？」遂饋以余果，稍稍親之。素問：「師所見者何人？」曰：「洞山文。」素曰：「文見何人？」師曰：「黃龍南。」素曰：「南匾頭見先師不久，法道大振如此。」師益疑駭，遂袖香詣素作禮。素起避之，曰：「吾以福薄，先師授記，不許為人。」師益恭，素乃曰：「憐子之誠，違先師之記。子平生所得，試語我。」師具通所見。素曰：「可以入佛而不能入魔。」師曰：「何謂也？」素曰：「豈不見古人道，末後一句，始到牢關。」如是累月，素乃印可。仍戒之曰：「文示子者，皆正知正見。然子離文太早，不能盡其妙。吾今為子點破，使子受用得大自在。他日切勿嗣吾也。」師後嗣真淨，僧問：「提兵統將，須憑帝主虎符。領眾匡徒，密佩祖師心印。如何是祖師心印？」師曰：「滿口道不得。」曰：「只這個別更有？」師曰：「莫將支遁鶴，喚作右軍鵝。」問：「如何是兜率境？」師曰：「一水挼藍色，千峰削玉青。」曰：「如何是境中人？」師曰：「七凹八凸無人見，百手千頭只自知。」上堂：「耳目一何清，端居幽谷裡。秋風入古松，秋月生寒水。衲僧於此更求真，兩個猢猻垂四尾。」喝一喝。上堂：「兜率都無辨別，卻喚烏龜作鱉。不能說妙談真，只解搖唇鼓舌，遂令天下衲僧，覷見眼中滴血，莫有翻嗔作喜、笑傲煙霞者麼？」良久曰：「笛中一曲昇平樂，算得生平未解愁。」上堂：「始見新春，又逢初夏。四時若箭，兩曜如梭。不覺紅顏翻成白首。直須努力，別著精神，耕取自己田園，莫犯他人苗稼。既然如是，牽犁拽杷，須是雪山白牛始得。且道鼻孔在甚麼處？」良久曰：「叱！叱！」上堂：「常居物外度清時，牛上橫將竹笛吹。一曲自幽山自綠，此情不與白雲知。慶快諸禪德，翻思范蠡謾泛滄波，因念陳摶空眠太華，何曾夢見？浪得高名。實未神遊，閒漂野跡。既然如此，具眼衲僧，莫道龍安非他是己好！」上堂：「無法亦無心，無心復何捨。要真盡屬真，要假全歸假。平地上行船，虛空裡走馬。九年面壁人，有口還如啞。參！」上堂：「夜夜抱佛眠，朝朝還共起。起坐鎮相隨，語默同居止。欲識佛去處，只這語聲是。諸禪德，大小傅大士，只會抱橋柱澡洗，把纜放船，印板上打將來，模子裡脫將去。豈知道本色衲僧，塞除佛祖窟，打破玄妙門，跳出斷常坑，不依清淨界。都無一物，獨奮雙拳，海上橫行，建家立國。有一般漢，也要向百尺竿頭凝然端坐，洎乎翻身之際，捨命不得。豈不見雲門大師道，知是般事，拈放一邊，直須擺動精神，著些筋骨。向混沌未剖已前薦得，猶是鈍漢。那堪更於他人舌頭上，咂啖滋味，終無了日。諸禪客，要會麼？剔起眉毛，有甚難分明。不見一毫端，風吹碧落浮雲盡，月上青山玉一團。」喝一喝，下座。一日，漕使無盡居士張公商英按部過分寧，請五院長老就雲巖說法。師最後登座，橫拄杖曰：「適來諸善知識，橫拈豎放，直立斜拋，換步移身，藏頭露角。既於學士面前各納敗闕，未免吃兜率手中痛棒。到這裡不由甘與不甘。何故？見事不平爭忍得，衲僧正令自當行。」卓拄杖，下座。室中設三語以驗學者：「一曰撥草瞻風，﹝瞻，清藏本、續藏本均作「擔」﹞只圖見性，即今上人性在甚麼處？二曰識得自性，方脫生死，眼光落地時作麼生脫？三曰脫得生死，便知去處。四大分離，向甚麼處去？」元祐六年冬，浴訖集眾，說偈曰：「四十有八，聖凡盡殺，不是英雄，龍安路滑。」奄然而化，其徒遵師遺誡，慾火葬捐骨江中。得法弟子無盡居士張公遣使持祭，且曰：「老師於祖宗門下有大道力，不可使來者無所起敬。」俾塔於龍安之乳峰，謚真寂禪師。
分類：五燈會元