十二心中何心現前幾心可得是什麼意思,法相辭典中十二心中何心現前幾心可得的解釋,佛教詞典

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十二心中何心現前幾心可得的意思及解釋

詞語:十二心中何心現前幾心可得

【十二心中何心現前幾心可得 】

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俱捨論七卷十五頁云:於前所說十二心中,何心現前,幾心可得?頌曰:三界染心中,得六六二種。色善三學四,余皆自可得。論曰:欲界染心正現前位,十二心內,容得六心。彼先不成,今得成故。由疑續善,及界退還,欲界善心,爾時名得。由起惑退,及界退還,得欲二心。不善有覆。及得色界一有覆心。由起惑退,得無色界一有覆心;及得學心。故名得六。色界染心正現前位,十二心內,亦得六心。由界退還,得欲界一。無覆無記。及色界三。色界染心,亦由退得。由起惑退,得無色界一有覆心;及得學心。故名得六。無色染心正現前位,十二心內,唯得二心。由起惑退,得彼染心,及得學心。故名得二。色界善心正現前位,十二心內,容得三心。謂彼善心,及欲色界無覆無記。由升進故。若有學心正現前位,十二心內,容得四心。謂有學心,及欲色界無覆無記,並無色善。由初證入正性離生,及由聖道離欲色染。余謂前說染等心余。不說彼心正現前位得心差別,應知彼心正現前位,唯自可得。有餘於此,總說頌曰:慧者說染心,現起時得九。善心中得六。無記唯無記。於善心中,應言得七。謂由正見續善根時,欲界善心起位,名得離欲界染。究竟位中,頓得欲色無覆無記。得色無色三摩地時,彼二善心,說名為得。初入離生位,證阿羅漢時,學無學心,說名為得。余准前釋,應知其相。為攝前義,復說頌言:由托生入定,及離染退時,續善位得心。非先所成故。

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