詞語：二十種外道
【二十種外道 】
又作二十種小乘外道涅槃。提婆論師將印度小乘外道所執之涅槃大別為二十類，即：(一)小乘外道，即主張『諸受陰盡，如燈火滅，種壞風止』為涅槃之外道。(二)方論師，即主張『最初生諸方，從諸方生世間人，從人生天地，天地滅沒，還入彼處』為涅槃之外道。(三)風仙論師，即主張『風能生長有命之物，亦能殺有命之物，風造萬物，復能壞萬物』為涅槃之外道。(四)韋陀論師，即主張『從那羅延天臍中生大蓮華，從蓮華生梵天祖公，一切有命與無命之物，從梵天口中出生，一切大地即是修福德戒場，於中一切華草及豬、羊、驢、馬等，殺害供養梵天，得生彼處』為涅槃之外道。(五)伊賒那論師，即主張『伊賒那論師尊者形相不可見，遍一切處，以無形相，而能生諸有命與無命之一切萬物』為涅槃之外道。(六)裸形外道，即主張『分別見諸種種異相』為涅槃之外道。(七)毗世師，即勝論師。此外道師主張『地、水、火、風、虛空、微塵等物和合，而生一切世間有知覺與無知覺之物；無和合者，即是離散，遂計離散』為涅槃。(八)苦行論師，即主張『身盡福德盡』為涅槃之外道。(九)女人眷屬論師，即主張『摩醯首羅作女人，生諸天、人、龍、鳥及一切谷子、蛇蠍、蚊虻等，如是知者』為涅槃之外道。(十)行苦行論師，即主張『罪福功德總盡』為涅槃之外道。 (十一)淨眼論師，即主張『煩惱盡故依智』為涅槃之外道。(十二)摩陀羅論師，即主張『那羅延天為萬物之父，以那羅延天造一切物，於一切眾生中最勝，一切世間有命與無命之物，從其而生，從之作生，還沒彼處』為涅槃之外道。(十三)尼犍子外道，即六師外道之一。此外道師主張『初生一男一女，彼二和合，能生一切有命與無命等物，後時離散，還沒彼處』為涅槃。(十四)僧佉論師，即數論師。此外道師主張『二十五諦自性因，生諸眾生』為涅槃。(十五)摩醯首羅論師，即主張『果是那羅延所作，梵天是因，所謂梵天、那羅延，乃至自在天是生滅因，一切從自在天生，從自在天滅』為涅槃之外道。(十六)無因論師，即主張『無因無緣生一切物，無染因，無淨因，乃至棘刺之針、孔雀之色，皆無人作，自然而有，不從因生』為涅槃之外道。(十七)時論師，即主張『時熟一切大，時作一切物，時散一切物』為涅槃之外道。(十八)服水論師，即主張『水為萬物之根本，水能生天地，生有命與無命等一切物，乃至水能生物、能壞物』為涅槃之外道。(十九) 口力論師，即主張『虛空為萬物之因，最初生虛空，虛空生風，風生火，火生暖，暖生水，水即凍凌，堅作地，從地生種種藥草，乃至從五穀生命，食後時，還沒虛空』為涅槃之外道。(廿)本生安荼論師，即主張『本無日月、星辰、虛空及地，唯有大水，時大安荼生，如雞子，周匝金色，時熟破為二段，一段在上作天，一段在下作地，中間生梵天，名一切眾生祖公，作一切有命與無命物等，散沒彼處』為涅槃之外道。〔外道小乘涅槃論、大明三藏法數卷四十六〕
分類：佛學大詞典