阿毗達磨法蘊足論是什麼意思,佛學大詞典中阿毗達磨法蘊足論的解釋,佛教詞典

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阿毗達磨法蘊足論的意思及解釋

詞語:阿毗達磨法蘊足論

【阿毗達磨法蘊足論 】

梵名Abhidharma -dharma-skandha-pa^da 。凡十二卷。印度大目干連造,唐玄奘譯。又稱說一切有部法蘊足論。略稱法蘊足論。收於大正藏第二十六冊。阿毗達磨六足論之一。本論系以眾法之寶聚普施群生之著作,故有此稱。全書共分二十一品,即:學處品、預流支品、證淨品、沙門果品、通行品、聖種品、正勝品、神足品、念住品、聖諦品、靜慮品、無量品、無色品、修定品、覺支品、雜事品、根品、處品、蘊品、多界品、緣起品。靖邁所作之後序,稱此論為(大二六·五一三下):『蓋阿毗達磨之權輿,一切有部之洪源也。』若與巴利文論藏中之七論相對比,則本論之內容與毗崩伽(巴Vibhan%ga ,分別論)最為類似。此外,有關本論之作者有異說,稱友之梵文俱捨釋論及西藏傳說均載為舍利弗所造。〔俱捨論光記卷一、大唐內典錄卷五、開元釋教錄卷八〕

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