俱不極成過是什麼意思,佛學大詞典中俱不極成過的解釋,佛教詞典

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俱不極成過的意思及解釋

詞語:俱不極成過

【俱不極成過 】

因明用語。俱不極成,梵語ubhaya^prasiddha。為因明三十三過中,宗(命題)九過之第八。乃能別與所別皆共不極成之過失。即宗之前陳(主詞)與後陳(賓詞)皆使用敵者(問難者)所不同意之名詞而招致之過失。如勝論師對佛弟子立『我乃和合因緣者』之宗,其中之『我』為所別,『和合因緣』為能別。然佛弟子素以『我』為假有,故必不承認以『我』作為前陳之作法。又佛弟子雖承認『和合』,亦承認『因緣』,然不承認有所謂之『和合因緣』。如是,所別與能別皆為敵者所不承認,此宗於共比量內即不能成立,稱為俱不極成過。然若於所別與能別上,各加『我許』之簡別語以作自比量,則可免此過。此外,若作他比量,以他有自無體為所別,以他有自無義為能別,各於其上加『汝許』之語,以簡別之,亦不能責以此過。〔因明入正理論疏卷中、因明論疏瑞源記卷二、因明入正理論悟他門淺釋〕(參閱『因明』2276)

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