詞語：慧
【慧 】
(一)梵語prajn~a^，巴利語pan~n~a^。音譯般若。指推理、判斷事理之精神作用。心所之名。俱捨七十五法之一，唯識百法之一。慧，通於善、不善、無記三性。惡慧中，作用強者，稱惡見，為五見之一。善慧又作正見、正慧。依俱捨論之說，慧系與任何種心皆有相連屬之作用，為大地法之一；然唯識宗謂慧為別境五心所之一。此外，慧與智為相對之通名，達於有為之智相稱『智』，達於無為之空理則稱『慧』。俱捨論卷二十六亦言，慧有『有漏慧』與『無漏慧』兩種。前者與煩惱法有密切不可脫離且相互影響之關係，屬於『智』之性質；後者又稱聖慧。由聞法而來之慧，稱作聞慧；由思考而來之慧，稱作思慧；由修行而來之慧，稱作修慧；以上三者合稱聞思修三慧。三慧加上與生俱來之『生得慧』，合稱四慧。依菩薩瓔珞本業經捲上說，菩薩之階段可分六種智慧，即聞、思、修三慧與『無相慧』（已證悟空無自性）、『照寂慧』（以中道之慧觀照見中道之理）、『寂照慧』（寂照不二，定慧平等）。以上六者依次與十住、十行、十回向、十地、等覺、妙覺等六位配合。此外，天台宗亦有劣慧之說。〔大毗婆沙論卷四十二、卷一四二、俱捨論卷一、卷四、俱捨論光記卷一、卷四、成唯識論述記卷五〕
(二)梵語adhiprajn~a^，巴利語adhipan~n~a^。慧與戒、定二者系佛教之重要德目，合稱『三學』。又就五根、五力之中，而有慧根、慧力之稱。以上之慧屬狹義之解釋；廣義之慧，則指梵語之 prajn~a^，一般音譯作般若。（參閱『三學』683、『般若』4301）
分類：佛學大詞典