詞語：第二靜慮以上各有七種作意
【第二靜慮以上各有七種作意 】
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瑜伽三十三卷八頁云：如初靜慮定有七種作意，如是第二第三第四靜慮定、及空無邊處、識無邊處、無所有處、非想非非想處定、當知各有七種作意。若於有尋有伺初靜慮地，覺了粗相；於無尋無伺第二靜慮地，覺了靜相；為欲證入第二靜慮。應知是名了相作意。謂已證入初靜慮定、已得初靜慮者、於諸尋伺，觀為粗性，能正了知。若在定地、於緣最初率爾而起匆務行境、粗意言性；是名為尋。即於彼緣，隨彼而起，隨彼而行，徐歷行境、細意言性；是名為伺。又正了知如是尋伺、是心法性；心生時生，共有、相應、同一緣轉。又正了知如是尋伺，依內而生，外處所攝。又正了知如是一切、過去未來現在所攝，從因而生，從緣而生；或增或減，不久安住。暫時而有，率爾現前；令心躁擾、令心散亂、不靜行轉。求上地時，若住隨逐。是故皆是黑品所攝。隨逐諸欲離生喜樂少分勝利、隨所在地，自性能令有如是相。於常常時，於恆恆時，有尋有伺心行所緣境、躁擾而轉；不得寂靜。以如是等種種行相、於諸尋伺，覺了粗相。又正了知第二靜慮、無尋無伺。如是一切所說粗相、皆無所有。是故宣說第二靜慮有其靜相。彼諸粗相、皆遠離故。為欲證入第二靜慮。隨其所應，其餘作意、如前應知。如是乃至為欲證入非想非非想處定，於地地中，隨其所應，當知皆有七種作意。又彼麤相，遍在一切下地皆有。下從欲界、展轉上至無所有處。當知粗相、略有二種。謂諸下地、苦住增上。望上所住不寂靜故；及諸壽量、時分短促；望上壽量，轉減少故。此二粗相、由前六事，如其所應，當正尋思隨彼彼地樂離欲時，如其所應，於次上地尋思靜相。漸次乃至證得加行究竟果作意。
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