德山宣鑒禪師是什麼意思,五燈會元中德山宣鑒禪師的解釋,佛教詞典

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德山宣鑒禪師的意思及解釋

詞語:德山宣鑒禪師

【德山宣鑒禪師 】

  鼎州德山宣鑒禪師,簡州周氏子,丱歲出家,依年受具。精究律藏,於性相諸經,貫通旨趣。常講金剛般若,時謂之周金剛。嘗謂同學曰:「一毛吞海,海性無虧。纖芥投鋒,鋒利不動。學與無學,唯我知焉。」後聞南方禪席頗盛,師氣不平,乃曰:「出家兒千劫學佛威儀,萬劫學佛細行,不得成佛。南方魔子敢言直指人心,見性成佛,我當摟其窟穴,滅其種類,以報佛恩。」遂擔青龍疏鈔出蜀,至澧陽路上,見一婆子賣餅,因息肩買餅點心。婆指擔曰:「這個是甚麼文字?」師曰:「青龍疏鈔。」婆曰:「講何經?」師曰:「金剛經。」婆曰:「我有一問,你若答得,施與點心。若答不得,且別處去。金剛經道:『過去心不可得,現在心不可得,未來心不可得。』未審上座點那個心?」師無語,遂往龍潭。至法堂曰:「久向龍潭,及乎到來,潭又不見,龍又不現。」潭引身曰:「子親到龍潭。」師無語,遂棲止焉。一夕侍立次,潭曰:「更深何不下去?」師珍重便出。卻回曰:「外面黑。」潭點紙燭度與師。師擬接,潭復吹滅。師於此大悟,便禮拜。潭曰:「子見個甚麼?」師曰:「從今向去,更不疑天下老和尚舌頭也。」至來日,龍潭升座,謂眾曰:「可中有個漢,牙如劍樹,口似血盆,一棒打不回頭。他時向孤峰頂上,立吾道去在!」師將疏鈔堆法堂前,舉火炬曰:「窮諸玄辯,若一毫置於太虛。竭世樞機,似一滴投於巨壑。」遂焚之。於是禮辭,直抵溈山。挾復子上法堂,從西過東,從東過西,顧視方丈曰:「有麼?有麼?」山坐次,殊不顧盼。師曰:「無!無!」便出至門首。乃曰:「雖然如此,也不得草草。」遂具威儀,再入相見。才跨門,提起坐具曰:「和尚!」山擬取拂子。師便喝,拂袖而出。溈山至晚問首座:「今日新到在否?」座曰:「當時背卻法堂,著草鞋出去也。」山曰:「此子已後向孤峰頂上盤結草庵,呵佛罵祖去在!」

  師住澧陽三十年,屬唐武宗廢教,避難於獨浮山之石室。大中初,武陵太守薛廷望再崇德山精舍,號古德禪院。將訪求哲匠住持,聆師道行,屢請不下山。廷望乃設詭計,遣吏以茶鹽誣之,言犯禁法,取師入州。瞻禮,堅請居之,大闡宗風。上堂:「若也於己無事,則勿妄求。妄求而得,亦非得也。汝但無事於心,無心於事,則虛而靈,空而妙。若毛端許,言之本末者,皆為自欺。何故,毫犛系念,三塗業因,瞥爾情生,萬劫羈鎖。聖名凡號,儘是虛聲。殊相劣形,皆為幻色。汝欲求之,得無累乎?及其厭之,又成大患,終而無益。」

  小參示眾曰:「今夜不答話,問話者三十棒。」時有僧出禮拜,師便打。僧曰:「某甲話也未問,和尚因甚麼打某甲?」師曰:「汝是甚麼處人?」曰:「新羅人。」師曰:「未跨船舷,好與三十棒。」﹝法眼云:「大小德山話作兩橛。」玄覺云:「叢林中喚作隔下語,且從只如德山道:問話者三十棒,意作麼生?」﹞僧參,師問維那:「今日幾人新到?」曰:「八人。」師曰:「喚來。」一時生按著。龍牙問:「學人仗鏌邪劍擬取師頭時如何?」師引頸近前,曰:「[囗@力]。」﹝法眼別云:「汝向甚麼處下手。」﹞牙曰:「頭落也。」師呵呵大笑。牙後到洞山,舉前話,山曰:「德山道甚麼?」牙曰:「德山無語。」洞曰:「莫道無語,且將德山落底頭呈似老僧看。」牙方省,便懺謝。有僧舉似師,師曰:「洞山老人不識好惡,這漢死來多少時,救得有甚麼用處?」僧問:「如何是菩提?」師打曰:「出去!莫向這裡屙。」問:「如何是佛?」師曰:「佛是西天老比丘。」雪峰問:「從上宗乘,學人還有分也無?」師打一棒曰:「道甚麼!」曰:「不會。」至明日請益,師曰:「我宗無語句,實無一法與人。」峰因此有省。巖頭聞之曰:「德山老人一條脊樑骨硬似鐵,拗不折。然雖如此,於唱教門中,猶較些子。」﹝保福問招慶:「只如巖頭出世,有何言教?過於德山便恁麼道?」慶云:「汝不見巖頭道:如人學射,久久方中。」福云:「中後如何?」慶云:「展闍黎,莫不識痛癢。」福云:「和尚今日非唯舉話。」慶云:「展闍黎是甚麼心行?」明招云:「大小招慶,錯下名言。」﹞示眾曰:「道得也三十棒,道不得也三十棒。」臨濟聞得,謂洛浦曰:「汝去問他,道得為甚麼也三十棒?待伊打汝,接住棒送一送,看伊作麼生?」浦如教而問,師便打。浦接住送一送,師便歸方丈。浦回舉似臨濟,濟曰:「我從來疑著這漢。雖然如是,你還識德山麼?」浦擬議,濟便打。﹝巖頭云:「德山老人尋常只據一條白棒,佛來亦打,祖來亦打,爭柰較些子。」東禪齊云:「只如臨濟道,我從前疑著這漢,是肯底語,不肯底語?為當別有道理。試斷看。」﹞

  上堂:「問即有過,不問猶乖。」有僧出禮拜,師便打。僧曰:「某甲始禮拜,為甚麼便打?」師曰:「待汝開口,堪作甚麼?」師令侍者喚義存,﹝即雪峰也。﹞存上來。師曰:「我自喚義存,汝又來作甚麼?」存無對。上堂:「我先祖見處即不然,這裡無祖無佛,達磨是老臊胡,釋迦老子是干屎橛,文殊普賢是擔屎漢。等覺妙覺是破執凡夫,菩提涅槃是系驢橛,十二分教是鬼神簿、拭瘡疣紙。四果三賢、初心十地是守古塚鬼,自救不了。」有僧相看,乃近前作相撲勢。師曰:「與麼無禮!合吃山僧手裡棒。」僧拂袖便行。師曰:「饒汝如是,也只得一半。」僧轉身便喝,師打曰:「須是我打你始得。」曰:「諸方有明眼人在。」師曰:「天然有眼。」僧擘開眼曰:「貓!」便出。師曰:「黃河三千年一度清。」師見僧來,乃閉門。其僧敲門,師曰:「阿誰?」曰:「師子兒。」師乃開門。僧禮拜,師騎僧項曰:「這畜生甚處去來?」雪峰問:「南泉斬貓兒,意旨如何?」師乃打趁,卻喚曰:「會麼?」峰曰:「不會。」師曰:「我恁麼老婆心,也不會?」僧問:「凡聖相去多少?」師便喝。師因疾,僧問:「還有不病者也無?」師曰:「有。」曰:「如何是不病者?」師曰:「阿耶阿耶!」師復告眾曰:「捫空追響,勞汝心神。夢覺覺非,竟有何事。」言訖,安坐而化。即唐鹹通六年十二月三日也。謚見性禪師。

分類:五燈會元

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