嵩岳破灶墮和尚是什麼意思,五燈會元中嵩岳破灶墮和尚的解釋,佛教詞典

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嵩岳破灶墮和尚的意思及解釋

詞語:嵩岳破灶墮和尚

【嵩岳破灶墮和尚 】

  嵩岳破灶墮和尚,不稱名氏,言行叵測。隱居嵩岳,山塢有廟甚靈。殿中唯安一灶,遠近祭祀不輟,烹殺物命甚多。師一日領侍僧入廟,以杖敲灶三下曰:「咄!此灶只是泥瓦合成,聖從何來?靈從何起?恁麼烹宰物命。」又打三下,灶乃傾破墮落。須臾,有一人青衣峨冠,設拜師前。師曰:「是甚麼人?」曰:我本此廟灶神,久受業報。今日蒙師說無生法,得脫此處,生在天中,特來致謝。」師曰:「是汝本有之性,非吾強言。」神再禮而沒。少選,侍僧問曰:「某等久侍和尚,不蒙示誨。灶神得甚麼徑旨,便得生天。」師曰:「我只向伊道是泥瓦合成,別也無道理為伊。」侍僧無言。師曰:「會麼?」僧曰:「不會。」師曰:「本有之性,為甚麼不會?」侍僧等乃禮拜。師曰:「墮也,墮也!破也,破也!」後義豐禪師舉似安國師,安歎曰:「此子會盡,物我一如。可謂如朗月處空,無不見者。難構伊語脈。」豐問曰:「未審甚麼人構得他語脈?」安曰:「不知者,時號為破灶墮。」僧問:「物物無形時如何?」師曰:「禮即唯汝非我,不禮即唯我非汝。」其僧乃禮謝。師曰:「本有之物,物非物也。所以道心能轉物,即同如來。」有僧從牛頭處來,師問曰:「來自何人法會?」僧近前叉手,繞師一匝而出。師曰:「牛頭會下,不可有此人。」僧乃回師上肩叉手而立。師曰:「果然,果然!」僧卻問曰:「應物不由他時如何?」師曰:「爭得不由他!」曰:「恁麼則順正歸元去也。」師曰:「歸元何順?」曰:「若非和尚,幾錯招愆。」師曰:「猶是未見四祖時道理。見後道將來。」僧卻繞師一匝而出。師曰:「順正之道,今古如然。」僧作禮。又僧侍立久,師乃曰:祖祖佛佛,只說如人本性本心,別無道理。會取,會取。」僧禮謝。師乃以拂子打之曰:「一處如是,千處亦然。」僧乃叉手近前,應喏一聲。師曰:「更不信,更不信。」僧問:「如何是大闡提人?」師曰:「尊重禮拜。」曰:「如何是大精進人?」師曰:「毀辱嗔恚。」其後莫知所終。

分類:五燈會元

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五燈會元
 
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