詞語：四通行
【四通行 】
梵語catasrah! pratipada^h!，巴利語catasso pat!ipada^。通達四諦之理而趣向涅槃之無漏聖道，以『所依之地』與『根機』之不同，而有四種之別，稱為四通行。又作四種通行、四正行、四事行跡。通行，為『道』之異名；以此四者能通達、趣向涅槃，故又稱四道。又以此四者能斷除煩惱，故又稱四斷。
於趣向涅槃之道中，若依止於無色、未至、中間等三種定，其『止』、『觀』不均，轉增艱苦，故稱苦通行。(一)於苦通行中，有隨信行、信勝解、時解脫等三種根機鈍劣之人，於所觀之境，通達遲緩，稱為苦遲通行（梵dhuh!kha^ pratipad dhandha^b hijn~a^ ），又稱苦遲得。(二)於苦通行中，有隨法行、見至、不時解脫等三種根機優利之人，於所觀之境，通達速疾，稱為苦速通行（梵duh!kha^ pratipat ks!ipra^bh ijn~a^ ），又稱苦速得。
於趣向涅槃之道，若依止於四根本定，則『止』、『觀』均衡，任運容易，故稱樂通行。(一)於樂通行中，有隨信行、信勝解、時解脫等三種根機鈍劣之人，通達作證較為遲緩，稱為樂遲通行（梵sukha^ pratipad dhandha^bhijn~a^ ），又稱樂遲得。(二) 於樂通行中，有隨法行、見至、不時解脫等三種根機優利之人，通達作證較為速疾，稱為樂速通行（梵sukha^ pratipat ks!ipra^bhijn~a^ ），又稱樂速得。上述四者合稱四通行。〔增一阿含經卷二十三、俱捨論卷二十五、大乘阿毗達磨雜集論卷九、順正理論卷七十一〕
分類：佛學大詞典