惑是什麼意思,佛學次第統編中惑的解釋,佛教詞典

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惑的意思及解釋

詞語:

【惑 】

  一切眾生,有種種惑。不特三界以內凡夫,具一切界內之惑。即超出界外之聖人,亦尚有界外之惑。九界眾生,無不在惑內者矣,所謂惑者:

  本末二種無明 根本、枝末。

  獨頭二種無明 獨頭、相應。

  五種無明 相應、不共、恆行不共、主獨、非主獨行。

  十五無明 根本、乃至惑。

  二執 我、法。

  二我執 俱生、分別。

  二法執 俱生、分別。

  俱生我法執二種 常相續、有間斷。

  分別我執二種 蘊相、我相。

  分別法執二種 蘊相、自性相。

  四我煩惱 我癡、我見、我慢、我愛。

  我見 或曰人見、身見、人我見。

  我執 或曰人執、人我執。

  我相 略。

  理事二惑 理惑、事惑。

  現種二惑 現行、種子。

  四住地惑 一切見、欲愛、色愛、有愛。

  五住地惑 四住地、加無明。

  見思二惑 見惑、思惑。

  三惑 見思、塵沙、無明。

  理事二障 理障、事障。

  煩所二障 煩惱、所知。

  三障 肉心、三煩惱障。

  我慢等三重障 我慢、嫉妒、貪慾。

  煩惱等三障 煩惱、業、報。

  三煩惱障 即貪等三毒。

  十重障 異生、乃至於諸法中未得自在。

  分別俱生 略。

  三分別 自性、計度、隨念。

  現種行 現行、種子、習氣。

  種子二種 本有、新薰。

  二煩惱 根本、隨。

  六大煩惱 貪、嗔、癡、慢、疑、惡見。

  五見 身、邊、邪、取、戒。

  十六隨煩惱 嫉、乃至掉舉。

  二十隨煩惱 忿乃至散亂。

  十煩惱 貪、嗔、癡、慢、疑、身、邊、邪、取、戒。

  七使 欲愛、恚、有愛、慢、無明、見、疑。

  十使 五鈍使、五利使。

  五鈍使 貪、嗔、癡、慢、疑。

  五利使 身、邊、邪、取、戒。

  九十八使 見惑八十八,思惑十。

  見惑八十八使 欲界三十二,色無色界各二十八。

  欲界三十二見使 略。

  色無色界各二十八思使 略。

  思惑十使 欲四,上二各三。

  欲界四思使 貪、嗔、癡、慢。

  上二界各三思使 貪、癡、慢。

  百二十八使 見惑百十二使,思惑十六使。

  見惑百十二使 欲四十,上二各三十六。

  欲界四十見使 略。

  上二界各三十六見使 略。

  思惑十六使 欲六,上二各五。

  欲界六思使 貪、嗔、癡、慢、身、邊。

  上二各五思使 貪、癡、慢、身、邊。

  三毒 貪、嗔、癡。

  三結 見、戒取、疑。

  五結 貪、恚、慢、嫉、慳。

  上下分結 五下分、五上分。

  五下分結 貪、嗔、身、戒、疑。

  五上分結 色、無色、掉、慢、無明。

  九結 愛、恚、慢、無明、見、取、疑、嫉、慳。

  三縛 貪、嗔、癡。

  十纏 無慚、乃至覆。

  六隨眠 貪、嗔、無明、慢、疑、見。

  十隨眠 貪、乃至戒。

  五蓋 貪慾、嗔恚、睡眠、掉悔、疑。

  色等五欲 色、聲、香、味、觸。

  財等五欲 財、色、名、食、睡。

  六欲 色、乃至人相。

  有無二見 有、無。

  斷常二見 斷、常。

  七見 邪、我、常、斷、戒盜、果盜、疑。

  四見三 單復、具足。

  單四見 有、無、亦、非。

  復四見 (有、無。)(有、無、亦、非。)

  具足四見 (有、無、亦、非。)(有、無、亦、非。)

  一異四見 一、異、亦、非。

  十四難 常、邊、如去、各四句及一、異。

  十四難之六十二見 略。

  身邊之六十二見 略。

  邊邪之六十二見 略。

  本末之六十二見 略。

  一百八見 略。

  八萬四千塵勞 略。

  八倒 常、樂、我、淨、及四非。

  八迷或八病 生、滅、去、來、一、異、斷、常。

  生病 自、他、俱、非。

  自生 神我、五陰、唯性、唯理等四。

  他生 有情、非有情、非有情非無情等三。

  俱生 有情、非有情二。

  非俱生 虛空、自然、強伏無所有、三。

  滅病 自他、共、不共、三。

  自滅 身、陰、業、(現、未)三。

  他滅 有情、無情、非有情非無情、三。

  常病 我、法、他有情、他非有情、四。

  斷病 三世、七種、四大、涅槃、因緣、果報、因果。

  一病 因果、身神、我陰、總聚、相續。

  異病 因果、身神、我陰、邊無邊、體相。

  來病 如來、無明、來者、來法、來處、處、諸緣、妄計清淨、鬼神、阿修羅、所依諦。

  出病 生死、覺、出者、出法、出處、宿生、我慢、性、妄計、想、福德、世情。

  十六知見 我乃至見者。

  三妄執 略。

  五根本煩惱 貪、嗔、癡、慢、疑。

  一百六十心 五根本煩惱,五次自倍,一倍十,二倍二十,三倍四十,四倍八十,五倍一百六十。

分類:佛學次第統編

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