六種所行性是什麼意思,法相辭典中六種所行性的解釋,佛教詞典

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六種所行性的意思及解釋

詞語:六種所行性

【六種所行性 】

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瑜伽五十四卷二十二頁云:問:如本地分說六種所行性,此何差別耶?答:初所行性,謂有情世間所攝色,及器世間所攝色。第二所行性,謂由三自性、自性差別故,相差別故,作用差別故,分位差別故。色、相差別者,謂青黃赤白等,乃至廣說。作用差別者:謂有表、無表、律儀、不律儀、非律儀非不律儀、所攝作用。分位差別者:謂可意不可意色,及順捨處色。聲、相差別者:謂執受大種為因,非執受大種為因,執受非執受大種為因。作用差別者:謂語表業。分位差別者:如前應知。香、相差別者:謂根莖皮實華葉果香。作用差別者:謂香、味、觸、皆無作用。分位差別,如前應知。味、相差別者:謂甘苦等。如前已說。觸、相差別,亦如前說多種應知。第三所行性,謂東南西北等方維差別應知。第四所行性,謂過去未來現在差別應知。第五所行性,謂取實不實差別應知。第六所行性,謂取一分事,或遍滿事,差別應知。如是等類,是名諸色境界現前差別應知。

分類:法相辭典

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