詞語：神足略修習相
【神足略修習相 】
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瑜伽九十八卷五頁云：復次由五因緣，當知神足略修習相。一、由遠離奢摩他品隨煩惱故。二、由遠離毗缽捨那品隨煩惱故。三、於毗缽捨那品所緣境界，繫縛心故。四、於奢摩他品所緣境界，繫縛心故。五、俱於二品所緣境界，繫縛心故。應知此中奢摩他品隨煩惱者：謂懈怠俱行欲等、及惛沉睡眠俱行欲等。當知懈怠俱行欲等、是惛沉睡眠俱行欲等所依止性。毗缽捨那品隨煩惱者：謂掉舉俱行欲等，及妙欲散動俱行欲等。當知掉舉俱行欲等，是妙欲散動俱行欲等、所依止性。又於此中、由懈怠俱行欲等、於奢摩他品、令住雜染。然不能令諸奢摩他、皆悉滅沒。由惛沉睡眠俱行欲等、於奢摩他品、令住雜染；亦復能令諸奢摩他、皆悉滅沒。由掉舉俱行欲等、於毗缽捨那品、令住雜染；而不能令毗缽捨那、一切滅沒。妙欲散動俱行欲等、於毗缽捨那品、令住雜染；亦令一切毗缽捨那、皆悉滅沒。毗缽捨那品所緣境者：謂前後想。此想分別、如聲聞地，應知其相。奢摩他品所緣境者：謂上下想。此亦如前，應知其相。俱品所緣境者：謂光明想。彼於俱品，由動搖故；有諸光影俱行心修。又非如欲等、與余懈怠相應。說名懈怠俱行。精進亦爾。得有懈怠共相應義。然即精進、墮在慢緩，不正發勤精進相續；說名懈怠俱行。又此五相、當知總攝一切種修。樂等持者、由此等持速得成滿。
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