詞語:集諦四行
【集諦四行 】
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雜集論八卷十二頁云:復次如是集諦總有四種行相。所謂因相、集相、生相、緣相。因相雲何?謂能引發後有習氣因、是名因相。由業煩惱,是能引發後有習氣因故。集相雲何?謂彼彼有情所集習氣、於彼彼有情類,為等起因;是名集相。由諸有情所集習氣、於人天等有情類中,能為相似形貌種類平等起因故。生相雲何?謂各別內身無量品類差別生因、是名生相。是諸有情、各別內身相續決定趣生地等、所有一切品類差別,乃至有頂生因故。緣相雲何?謂諸有情別別得捨因、是名緣相。能令有情得未曾得自體,捨已曾得自體故。如是名為集諦體相。
二解 大毗婆沙論七十九卷九頁云:緣集諦有四行相。一、因,二、集,三、生,四、緣。如種子法,故名為因。能等出現,故名為集。令有續起,故名為生。能有成辦,故名為緣。譬如泥團輪繩水等、眾緣和合,成辦瓶等。引發諸有,故名為因。令有等現,故名為集。能有滋產,故名為生。有所造作,故名為緣。又云:問:有四行相、觀生死因;何故此因、但名集諦,不名因等三種諦耶?答:亦應說為因生緣諦,而不說者;是有餘說。復次既說為集諦;當知已說因生緣諦。以相同故。復次能知、所知、易分別故;但名集諦,非因生緣。謂佛世尊、說有集智,故此所知、但名集諦。如智所知;覺、所覺等,應知亦爾。復次此集諦名、舊所傳說。是舊文句。過去諸佛、過殑伽沙,皆以集名表示此諦。今佛亦爾。故不應責。復次集相、但於有漏法有,招集生死;非無漏故。因生緣相、無漏亦有。聖道亦名因生緣故。集不共故,立以諦名。是故世尊但名集諦。
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