詞語：異生性
【異生性 】
梵語pr!thag-janatva。舊譯為凡夫性。凡夫者，乃指六道之中未得佛法之有情眾生。異生性，即眾生成為凡夫之依據或原因在於不得佛法。意指凡夫之愚異生性。異生，即凡夫；異，含有別異、變異二義。因凡夫輪迴五趣（或六道），受種種別異之果報；又凡夫由種種變異而生邪見、造諸惡，故稱異生。准此，異生性即指使眾生成為凡夫之本性，亦即通常所謂『見惑』之煩惱種子。
關於其體性，諸部之間有異說：(一)小乘犢子部，認為異生性系以欲界見苦所斷之煩惱（即十隨眠）為其體性；屬於欲界所繫縛，具有染污性，而為『見道位』時所斷除者，攝於『相應行蘊』中。(二)小乘說一切有部之正統主張，認為聖道之非得（亦即不能獲得聖道）之性為異生性之體性；屬於三界所繫縛，不具染污性，而為『修道位』時所斷除者，攝於『不相應行蘊』中，而別有自體。(三)小乘經部，不另立體性，而以聖法未生時相續之分位差別稱為異生性，此係一種『假立』之異生性，亦即不承認有異生性存在，而僅假立名相以說明之。(四)唯識大乘，亦屬假立之異生性，即於分別而起的煩惱、所知二障之種子上假立為異生性；而異生之凡夫若能至見道位時永斷此二障，方可稱為聖者。亦即以分別而起之二障為異生性，若不斷此性則不得為聖者，故初地所斷之惑，又稱為『異生性障』。〔大毗婆沙論卷四十五、俱捨論卷四、成唯識論卷九、成唯識論述記卷三〕
分類：佛學大詞典