詞語：佛知見
【佛知見 】
梵語tatha^gatajn~a^na-dars/ana。指諸佛如來照見諸法實相妙理之知見慧解。此系二智中『一切種智』之用，故就智體而言『知』；亦為五眼中『佛眼』之用，故就眼而言『見』。蓋所謂『佛之知見』，乃透徹了達諸法實相之真知真見。而如來出世之一大事因緣，即在為眾生而『開啟』佛之知見，『示導』佛之知見，欲令眾生『了悟』佛之知見，並令『證入』佛之知見，還其本來清淨面目而不復迷失。
法華文句卷四上次第就開、示、悟、入等四字，特立四位、四智、四門、觀心四釋等名目而闡明『佛知見』之旨義。其中，就四位而言，若以『開』配於十住位，此位斷除一分無明，得少分知見，此即『開』佛知見；准此，則『示』配於十行大白位，『悟』配於十回向小赤位，乃至於『入』配於十地大赤位，此位斷盡一切無明，證得知見圓明，此即『入』佛知見。其次，若就四智而言，則以道慧、道種慧、一切智、一切種智等四智次第配於開、示、悟、入。若就四門而言，則以空、有、亦有亦空、非有非空等四門分別配於開、示、悟、入。若就觀心四釋而言，則以空假中三諦諦理之不可思議為『開』；以分別空假中之心為『示』；以空假中之『三一相即』為『悟』；以空假中之心非存於空假中三者任何一者之中，然又齊照空假中三者為『入』。
法華經（大九·七上）：『諸佛世尊，唯以一大事因緣故，出現於世：諸佛世尊，欲令眾生「開」佛知見使得清淨故，出現於世；欲「示」眾生佛之知見故，出現於世；欲令眾生「悟」佛知見故，出現於世；欲令眾生「入」佛知見道故，出現於世。』〔法華經玄義卷二上、卷九、摩訶止觀卷三、法華文句記卷四下、四教義卷十二〕
分類：佛學大詞典