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錫杖的意思及解釋

詞語:錫杖

【錫杖 】

梵語khakkhara,或 khakharaka。音譯為隙棄羅、吃棄羅。又作聲杖、有聲杖、智杖、德杖、鳴杖、金錫。略稱杖。比丘十八物之一。即比丘行於道路時,應當攜帶之道具。原用於驅趕毒蛇、害蟲等,或乞食之時,振動錫杖,使人遠聞即知。於後世則成為法器之一。大比丘三千威儀卷下列舉持錫杖之因由(大二四·九一九中):『一者為蛇蟲故,二者為年老故,三者為分衛故。』四分律卷五十二亦載聽任老比丘持杖。由上引得知,錫杖之設立,非僅為驅遣害蟲等,亦為行乞時用以警覺者,或特為年老者扶身之用。又大比丘三千威儀卷下列舉持錫杖有二十五種限制,如見佛像時,不得使杖頭有聲,乃至不得以杖指人,或畫地作字等。可見其用法之嚴。

 錫杖由錫、木柄、錞(又作鐓、鐏,即矛戟等兵器柄下之銅套)三部分組成。錫是杖頭,成塔婆形,附有大環,亦懸數個小環,搖動時,則發『錫錫』之聲,故錫杖又稱有聲杖。有部毗奈耶雜事卷三十四(大二四·三七五上):『杖頭安環,圓如盞口,安小環子搖動作聲,而為警覺。』又向來相傳北印度那揭羅曷國存有佛陀所持之錫杖,如洛陽伽藍記卷五、大唐西域記卷二等所說。

 此外,大日經疏卷六所載阿闍梨所傳曼荼羅圖位中,釋迦院列有如來錫杖菩薩,乃將如來所持之物具,予以擬人化。又千手觀音四十手中,有一手持錫杖,稱為錫杖手。八臂不空罥索菩薩及地藏菩薩等亦持此物。

 錫杖在我國,自古即有,如續高僧傳卷十六載,北齊僧稠詣懷州西王屋山修禪時,聞兩虎鬥爭,其咆哮響震巖穴,因以錫杖中止彼等之鬥。同書又載,隋代曇詢於山中行,正值二虎相鬥,乃持錫杖驅散之。故古來稱之為解虎錫。

 又僧人行路必持錫杖,往詣諸方,故稱為飛錫、巡錫。在一處止住,稱為留錫、掛錫。景德傳燈錄卷八之五台隱峰禪師鄧氏條載,隱峰於唐元和年中(806~820),登五台山,路經淮西,時官賊交鋒,不決勝負,師乃欲解其患,擲錫空中,飛身而過,兩軍將士仰觀,鬥心頓息。此即有名之飛錫故事。

 日本天台及真言等宗,於法會時,用短柄錫杖,振之以唱梵唄,其唄亦稱錫杖,為四法要之一。此有九條、三條之別。九條有讚頌九節,又稱長錫杖。三條即於讚頌九條之中,誦初二條與最後一條,亦單稱錫杖。

 又世傳『得道梯橙錫杖經』一卷,專說錫杖之由來,且卷末附錄持錫杖法二十五事。此經於東晉傳入,文句雜沓,而可疑處甚多。四分戒本如釋卷十一,即以此經為偽經。〔十誦律卷五十六、根本薩婆多部律攝卷十、南海寄歸內法傳卷四亡財僧現條、釋氏要覽卷中、卷下、翻譯名義集卷十八、敕修百丈清規卷下大眾章〕

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