詞語：四種三段
【四種三段 】
此乃日本日蓮宗在其判教『五綱』中所論教法之一。於解釋經典時，運用三段分法（即序分、正宗分、流通分）以考察佛教之中心思想，而主張佛教之要旨唯『妙法蓮華經』五字。故有一代三段、一經三段、二經六段與本法三段等以解釋經典，稱為四種三段。其中之二經六段為跡門三段與本門三段之合併，若將其分開，則為五重三段。
(一)一代三段，將釋尊一代之教說分為三段，即：(1)說法華經以前之諸經為序分，(2) 法華三部十卷為正宗分，(3)涅槃經為流通分。
(二)一經三段，又作十卷三段。有關法華三部，即：(1)開經之無量義經與法華經序品為序分，(2)方便品乃至分別功德品前半為正宗分，(3)分別功德品後半以下及結經之觀普賢經為流通分。
(三)二經六段，又作十卷六段，即指跡門三段與本門三段。就跡門三段而言：(1)無量義經與法華經序品為序分，(2)方便品乃至授記品為正宗分，(3)法師品乃至安樂行品為流通分；就本門三段而言：(1)踴出品前半為序分，(2)踴出品後半，壽量品與分別功德品前半為正宗分，(3)分別功德品後半以下及觀普賢經為流通分。
(四)本法三段，又作文底三段、法界三段、觀心三段。即：(1)諸佛、釋尊等一切教法，皆為本門觀心而說，故相當於序分，(2)踴出品後半、壽量品、分別功德品前半等之文底觀心屬於正宗分，(3)文底觀心可以『妙法蓮華經』五字來容攝，故流傳此五字以下之本門各品及觀普賢經屬於流通分。又日蓮宗認為，若依『種、熟、脫』三益而言，對於末法眾生，除藉『妙法蓮華經』五字之外，並無開顯佛性之種子。若將一切佛教體系化，即此本法三段。總之，所謂四種三段，即將佛之教說由淺入深依序而顯示之。（參閱『五綱』1192、『科文』3923、『種熟脫』5873）
分類：佛學大詞典