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道濟的意思及解釋

詞語:道濟

【道濟 】

(一)(1150~1209)宋代臨濟宗楊岐派僧。臨海(浙江)人,俗姓李。名心遠,字湖隱,號方員叟。年十八,落發於靈隱寺,性狂顛,嗜酒肉,人號濟顛。先後參訪國清寺之法空一本、祇園寺道清、觀音寺道淨,後投虎丘山瞎堂慧遠門下,嗣其法。又依淨慈寺,寺毀,行化嚴陵。瀕湖居民食螺斷尾,師每乞放水中,螺多活而無尾。嘉定二年,坐逝,世壽六十,葬於虎跑塔中。〔北澗集卷十、淨慈寺志卷十、金史卷八十〕

 (二)(1487~1560)明代臨濟宗僧。嘉興(浙江)秀水人,俗姓張。字法舟。二十歲入天寧寺任行者,隨侍默堂宣。後又參謁吉庵祚,契悟,嗣其法。遊歷諸方後,先後住持覺王、景德、雙髻、安隱等諸剎。嘉靖三十九年秋示寂,世壽七十四,法臘五十二。遺有天寧法舟濟禪師語錄行世。〔南宋元明僧寶傳卷十四、補續高僧傳卷十六〕

 (三)(1630?~1708)明末清初之畫僧。亦署原濟。字石濤,號瞎尊者、苦瓜和尚。其別號甚多,以仰慕宋代湖隱禪師,故亦號道濟、顛僧。或作濟道人、濟樵人、濟山僧、粵西濟山僧、粵山石濤等,每因時因地而異。桂林人,俗姓朱,明靖江王亨嘉之子,或稱楚王子。世傳崇禎三年生。隆武元年(1645),國傾家破,竄在草莽,於全州剃落入道,或謂投南海深度出家。參旅庵本月,得別傳之旨,後繼其法。初住宣州敬亭山,於康熙四十一年(1702)八月遷金陵一枝寺。博通世學,工詩善畫,精於草隸,江上士夫莫不欽敬,而澹然自守,不樂送迎。康熙四十四年秋,渡江至揚州,住大滌堂,因號大滌子。世傳其異跡甚伙,疑為大菩薩乘願再來者。或傳康熙帝聞其名,與之結交,召至北京,小住即返,寓於廣陵,遂不復出。著有苦瓜和尚畫語錄,以畫法闡明佛理,融禪法於宣染之繪畫技巧中,識者譽為得未曾有之佳作,各國均

有譯本,為畫家所必讀。其書畫,人爭藏之,有寸紙尺璧之譽。〔清史稿列傳第二九○、國朝畫征續錄卷下〕(參閱『石濤』2140)

 (四)(?~1723)日本臨濟宗僧。號松州、北禪。參謁古月禪材,徹然大悟。住於常陸(茨城)高幹院。享保八年十一月示寂。〔續禪林僧寶傳卷一上〕

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