詞語：經變
【經變 】
全稱佛經變相。為描繪經典所記述情景之圖畫。以唐代寺院壁畫為主。唐代張彥遠所著歷代名畫記卷三之長安慈恩寺條：『塔北殿前窗間，吳畫菩薩；殿內，楊庭光畫經變。』為其例。其種類甚多。例如：維摩變、千缽文殊、金剛經變、本行經變、彌勒變、華嚴變、除災患變、法華變、日藏月藏變、業報差別變、十輪經變、藥師變、寶積經變、楞嚴經變相、智度論色偈變等。諸書之中，以歷代名畫記所存有關經變之記事最多。其他，除散見於諸書外，尚有現存遺品若干。以下略述經變中之較著名者：
(一)維摩變：歷代名畫記卷三長安薦福寺條：『西廊菩提院，吳畫維摩詰本行變。』同書長安安國寺條：『殿內維摩變，吳畫。』同書洛陽敬愛寺條：『大殿內東西面壁畫，劉行臣描維摩詰、盧捨那。』同書洛陽聖慈寺條：『維摩詰並諸功德，楊廷光畫。』同書卷六劉宋袁倩條：『又維摩詰變一卷，百有餘事，運思高妙，六法備呈，置位無差。若神靈感會，精光指顧，得瞻仰威容，前使顧陸知慚，後得張閻駭歎。』此外，如宋代黃休復之茅亭客談卷四所載，益州大聖慈寺創興於開元中，其周迴廊廡皆累朝名畫，東廊有維摩居士堂，系李唐之洪度所畫，其筆絕妙。又如唐代段成式之寺塔記所載，平康坊菩薩寺之佛殿內槽東壁有維摩變。維摩變之遺品留傳迄今者，有敦煌千佛洞第一、五十二、七十四、八十四、一一七、一四九窟之維摩文殊法論壁畫，以及山西龍門古陽洞之浮雕、日本奈良縣法隆寺之五重塔內有維摩文殊法論之塑像。
(二)千缽文殊：歷代名畫記卷三長安慈恩寺條：『（塔）西壁千缽文殊，尉遲畫。』此變相圖或依據大乘瑜伽金剛性海曼殊室利千缽大教王經所說而畫者。遺品有敦煌千佛洞第六、七十二窟之壁畫，於同窟出土品中亦有畫軸。
(三)淨土經變：歷代名畫記卷三長安光宅寺條：『（佛）殿內，吳生、楊廷光畫，又尹琳畫西方變。』同書長安淨土院條：『小殿內，吳畫神、菩薩、帝釋，西壁西方變，亦吳畫。』同長安安國寺條：『（殿內）西壁西方變，吳畫。』同書洛陽敬愛寺條：『（大殿）西壁西方佛會，趙武端描。十六觀及閻羅王變，劉阿祖描。（中略）（東禪院殿內）東壁西方變，蘇思忠描，陳慶子成（色）。』同書長安雲花寺條：『小佛殿，有趙武端畫淨土變。』同書洛陽大雲寺條：『佛殿上菩薩六軀、淨土經變、閣上婆叟仙，並尉遲畫。』同書洛陽昭成寺條：『香爐兩頭淨土變、藥師變，程遜畫。』此外，李白之金銀泥畫淨土變相贊（大四七·一七九中）：『金銀泥畫西方淨土變相，蓋憑翊郡秦夫人，奉為亡夫湖州刺史韋公之所建也。（中略）八法功德波動青蓮之池，七寶香華光映黃金之地。清風所拂，如生五音，百千妙樂，鹹疑動作。』凡此，或系指觀經曼陀羅之類；十六觀者，或指觀經曼陀羅外緣之十六正觀。遺品有敦煌千佛洞第八、十四、十九ｂ、三十一、三十三、三十四、四十四、五十一Ｅ、五十三Ｂ、七十、一一四窟之壁畫與畫軸、日本法隆寺壁畫、當麻曼陀羅等畫軸。
(四)金剛經變：歷代名畫記卷三長安淨土院條：『院內次北廊向東塔院內西壁，吳畫金剛變，工人成色，損。次南廊，吳畫金剛經變，及郗後等，並自題。』或系依金剛般若經描繪者。遺品無。
(五)金光明經變：歷代名畫記卷三長安淨土院條：『（小殿內）東南角，吳弟子李生畫金光明經變。』遺品見於敦煌千佛洞第一三五窟之壁畫、日本法隆寺金堂玉蟲廚子密陀繪等之投身餓虎圖，此系依據金光明經捨身品之經變。
(六)本行經變：歷代名畫記卷三長安菩提寺條：『（佛殿）東壁，董諤畫本行經變。』同書長安化度寺條：『楊廷光、楊仙喬畫本行經變。』同書長安大雲寺條：『（塔）外邊四面，楊契丹畫本行經。』同書洛陽聖慈寺條：『西北禪院，程遜畫本行經變。』此類變相圖或系根據佛本行經或佛本行集經等，以描繪佛傳或佛本生譚。於元開所著唐大和上東征傳一書中，記述余姚郡育王塔云：『一面薩埵王子變，一面捨眼變，一面出腦變，一面救鴿變。』於吳越錢弘俶之八萬四千塔，鑄有屍毗王、慈力王、薩埵
王子、月光王之本生，敦煌千佛洞第十七ｂ之降魔圖、第六十三、一三八窟六師外道降伏圖之壁畫，山西雲崗石窟第六窟佛傳圖之浮雕等，均系與本生或佛傳有關係之經變。
(七)彌勒變：歷代名畫記卷三長安西塔院條：『彌勒下生變，韓干正畫，細小稠鬧。』同書卷八隋代董伯仁條：『周明帝畋游圖、雜畫台合樣、彌勒變、弘農田家圖、隋文帝上廄名馬圖，代代相傳。』此類變相可視為依據彌勒下生經之龍華會圖，或依彌勒上生經之兜率天宮等圖。遺品有敦煌出土之下生圖。
(八)華嚴變：歷代名畫記卷三長安懿德寺條：『中三門東西華嚴變並妙。』同書洛陽敬愛寺條：『西禪院北壁華嚴變，張法受描。（中略）山亭院十輪經變、華嚴經，並武靜藏畫。』另於敦煌千佛洞第八、一○二、一一七、一一八Ｆ、一六八窟之壁畫華嚴七處九會圖亦為重要之遺品。
(九)除災患變：歷代名畫記卷三洛陽天宮寺條：『天宮寺三門，吳畫除災患變。』此或系根據除恐災患經之經變。
(十)法華變：歷代名畫記卷八隋代展子虔條：『法華變白麻紙、（中略）朱買臣覆水圖，並代代相傳。』遺品有敦煌千佛洞第七十四、八十一、一一七、一二○Ｆ、一六八窟之壁畫以及
其他。又歷代名畫記卷三洛陽敬愛寺條所云：『（大殿內）法華太子變，劉茂德成』者，是否屬法華經之經變則不詳。
(十一)日藏月藏變：歷代名畫記卷三洛陽敬愛寺條：『禪院內西廊壁畫，開元十年（722），吳道子描日藏月藏經變，及業報差別變。（中略）其（中門）日藏月藏經變，有病龍，又妙於福先寺者。』此經變或與大方等大集經之日藏分及月藏分有關，其中之病龍或指日藏分三歸濟龍品所說者。
(十二)業報差別變：即前項所引歷代名畫記卷三敬愛寺條所述者，或系佛為首伽長者說業報差別經之經變。
(十三)十輪經變：歷代名畫記卷三洛陽敬愛寺條：『東禪院殿內十輪變，武靜藏描。（中略）殿內則天真山亭院十輪經變、華嚴經，並武靜藏畫。』此系根據地藏十輪經等所繪之經變；敦煌千佛洞出土等之地藏十王圖，或系源於此一經變而轉變成者。
(十四)藥師變：歷代名畫記卷三洛陽昭成寺條：『香爐兩頭淨土變、藥師變，程遜畫。』此系與藥師琉璃光如來本願功德經等藥師如來有關係之經變。遺品有敦煌出土之畫軸等。
(十五)寶積經變：歷代名畫記卷七梁儒童條：『釋迦會圖、寶積經變，代代相傳。』此或系舊寶積經（大寶積經之普明菩薩會）之經變。
(十六)楞嚴經變相：據宋代黃休復所著之茅亭客談卷十小童處士條所載，宋以前有張、杜二人善畫佛像、羅漢，有童君與前輩不相上下；童君畫有慈氏如來、十六羅漢於海雲山寺，於大聖慈寺三學院有楞嚴經變。其所繪變相是否依據首楞嚴三昧經不詳，然歷代名畫記卷五晉衛協條：『詩北風圖，（中略）又有小列女楞嚴七佛。』其圖若屬經變，則無疑必依據首楞嚴三昧經者。
(十七)楞伽變相：景德傳燈錄卷三弘忍傳（大五一·二二二下）：『其壁本欲令處士盧珍繪楞伽變相。』此或系楞伽經之經變。
(十八)智度論色偈變：唐代段成式所著寺塔記之平康坊菩薩寺條：『食堂東壁上，吳道玄畫智度論色偈變，偈是吳自題，筆跡遒勁，如磔鬼神毛 。』智度論或系大智度論，色偈一詞則語意不明。
(十九)消災經：據段成式之寺塔記菩薩寺條所記載，該寺佛殿內槽後壁面有吳道玄畫消災經之事，樹石古嶮。此消災經或指熾盛光大威德消災吉祥陀羅尼經，然難確定。
(廿)地獄變：據段成式之寺塔記常樂坊趙景公寺條載，南中三門內之東壁上，有吳道玄所畫地獄變相，構圖陰怪。又佛祖統紀卷四十亦載該寺之地獄變，都人鹹觀，皆懼罪修善，兩市屠沽不售，而為之轉業。敦煌千佛洞亦發現此種變相之斷片。
分類：佛學大詞典